6758 6759 6760 6761 6762 6763 6764 6765 ص: وخالفهم في ذلك آخرون، فكرهوا خواتيم الذهب للرجال، واحتجوا في ذلك بما حدثنا يونس، قال: أخبرني عبد الله بن نافع ، عن داود بن قيس ، عن [ ص: 343 ] إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: "نهاني رسول الله -عليه السلام- عن تختم الذهب".

حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا مسدد ، قال: ثنا يحيى ، عن محمد بن عجلان ، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن علي - رضي الله عنهم - ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

حدثنا يونس ، قال: ثنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي ، عن النبي -عليه السلام- مثله.

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر ، قال: ثنا داود بن قيس ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن علي ، - رضي الله عنهم -، عن النبي -عليه السلام- مثله.

حدثنا يونس، قال: ثنا عبد الله بن يوسف (ح).

وحدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا شعيب بن الليث ، قالا: ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب، أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه أن أباه حدثه، أنه سمع عليا - رضي الله عنه - يقول: " نهاني رسول الله -عليه السلام- عن خاتم الذهب".

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد ، قال: ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن علي - رضي الله عنه -، قال: " نهى رسول الله -عليه السلام- عن خاتم الذهب". .

حدثنا علي بن معبد ، قال: ثنا إسحاق بن منصور ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله -عليه السلام-: " لا تتختم بالذهب".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ خَالَفَ الْقَوْمَ الْمَذْكُورِينَ جَمَاعَةٌ آخَرُونَ، وَأَرَادَ بِهِمْ: سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَالنَّخْعِيَّ وَالثَّوْرِيَّ وَالْأَوْزَاعِيَّ وَعَلْقَمَةَ وَمَكْحُولًا وَأَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ وَمَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ، فَإِنَّهُمْ كَرِهُوا خَوَاتِمَ الذَّهَبِ لِلرَّجُلِ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ [ ص: 344 ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

قَوْلُهُ: "وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ" أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِأَحَادِيثَ، مِنْهَا: حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ ثَمَانِ طُرُقٍ:

الْأَوَّلُ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ شَيْخِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ الدَّبَّاغِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ غَيْرُ الْبُخَارِيِّ عَلَى مَا يَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

الثَّانِي: بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَيْضًا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُسَدَّدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: "نَهَانِي حِبِّي عَنْ ثَلَاثٍ -لَا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ-: عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُفَدَّمَةِ، وَأَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا".

الثَّالِثُ: رِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ".

[ ص: 345 ] وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا: عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ .

وَعَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ .

وَالتِّرْمِذِيُّ: عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ مَالِكٍ .

وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا: عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ مَالِكٍ .

وَابْنُ مَاجَهْ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، بِقِصَّةِ النَّهْيِ عَنِ الْمُعَصْفَرِ.

الرَّابِعُ: أَيْضًا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَانَا النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَلَا أَقُولُ: نَهَاكُمْ عَنْ أَبِيهِ -عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ. . . ." الْحَدِيثَ.

الْخَامِسُ: أَيْضًا صَحِيحٌ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ التِّنِّيسِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ... إِلَى آخِرِهِ.

[ ص: 346 ] السَّادِسُ: أَيْضًا صَحِيحٌ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ... . إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

السَّابِعُ: حَسَنٌ جَيِّدٌ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ سَلَامِ بْنِ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ -بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَكَسْرِ الرَّاءِ، بَعْدَهَا يَاءٌ أُخْرَى سَاكِنَةٌ- الشَّيْبَانِيِّ الْكُوفِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ هُبَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَوْ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ".

الثَّامِنُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ إِسْحَاقِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ -فِيهِ مَقَالٌ- عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مُطَوَّلًا: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يَا عَلِيُّ إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي، لَا تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاكِعٌ، وَلَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ، وَلَا تُصَلِّ وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَكَ فَإِنَّهُ كِفْلُ الشَّيْطَانِ، وَلَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَلَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى، وَلَا تَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْكَ، وَلَا تَفْتَحْ عَلَى الْإِمَامِ، وَلَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ، وَلَا تَلْبَسْ الْقَسِّيَّ، وَلَا تَرْكَبْ عَلَى الْمَيَاثِرِ".

ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون، وأراد بهم: سعيد بن جبير والنخعي والثوري والأوزاعي وعلقمة ومكحولا وأبا حنيفة وأصحابه ومالكا والشافعي وأحمد وإسحاق، فإنهم كرهوا خواتم الذهب للرجل، وروي ذلك عن [ ص: 344 ] عبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وأنس بن مالك ، وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهم -.

قوله: "واحتجوا في ذلك" أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه بأحاديث، منها: حديث علي بن أبي طالب، وأخرجه من ثمان طرق:

الأول: إسناده صحيح، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن نافع الصائغ شيخ الشافعي ، عن داود بن قيس الفراء الدباغ ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه عبد الله بن حنين القرشي الهاشمي ، عن علي بن أبي طالب .

وهذا الحديث أخرجه الجماعة غير البخاري على ما يجيء إن شاء الله تعالى.

الثاني: بإسناد صحيح أيضا، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن مسدد شيخ البخاري ، عن يحيى القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن إبراهيم بن عبد الله ... إلى آخره.

وأخرجه البزار في "مسنده": ثنا ابن المثنى، قال: نا يحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه، عن ابن عباس ، عن علي، قال: "نهاني حبي عن ثلاث -لا أقول نهى الناس-: عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي والمفدمة، وأن أقرأ راكعا أو ساجدا".

الثالث: رجاله كلهم رجال الصحيح، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك ... إلى آخره.

وأخرجه مسلم: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع".

[ ص: 345 ] وأخرجه أيضا: عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين .

وعن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين .

وأخرجه أبو داود: عن القعنبي ، عن مالك .

والترمذي: عن قتيبة ، عن مالك .

والنسائي أيضا: عن قتيبة ، عن مالك .

وابن ماجه: عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن حنين، بقصة النهي عن المعصفر.

الرابع: أيضا إسناده صحيح، عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، عن داود بن قيس الفراء ، عن إبراهيم بن عبد الله ... إلى آخره.

وأخرجه النسائي: عن أبي داود الحراني ، عن أبي علي الحنفي وعثمان بن عمر ، عن داود بن قيس ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن علي قال: "نهانا النبي -عليه السلام- ولا أقول: نهاكم عن أبيه -عن تختم الذهب. . . ." الحديث.

الخامس: أيضا صحيح، عن يونس ، عن عبد الله بن يوسف التنيسي شيخ البخاري ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب المصري ، عن إبراهيم بن عبد الله ... إلى آخره.

[ ص: 346 ] السادس: أيضا صحيح، عن ربيع بن سليمان ، عن شعيب بن الليث ، عن أبيه الليث بن سعد ... . إلى آخره.

وأخرجه النسائي: عن عيسى بن حماد ، عن ليث ، عن يزيد بن إبراهيم حدثه، أن أباه حدثه، أنه سمع عليا - رضي الله عنه - .

السابع: حسن جيد، عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن أسد بن موسى ، عن أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن هبيرة بن يريم -بفتح الياء آخر الحروف، وكسر الراء، بعدها ياء أخرى ساكنة- الشيباني الكوفي .

وأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا عفان، ثنا شعبة، أنبأنا أبو إسحاق، سمعت هبيرة يقول: سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول: "نهى رسول الله -عليه السلام- أو نهاني رسول الله -عليه السلام- عن خاتم الذهب والقسي والميثرة".

الثامن: عن علي بن معبد بن نوح ، عن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي ، عن إسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن الحارث بن عبد الله الأعور -فيه مقال- عن علي - رضي الله عنه -.

وأخرجه أحمد مطولا: ثنا يزيد، ثنا إسرائيل بن يونس، ثنا أبو إسحاق ، عن الحارث ، عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقرأ وأنت راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان، ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تتختم بالذهب، ولا تلبس القسي، ولا تركب على المياثر".