6932 ص: وقد روي عن رسول الله أنه استثنى مما نهى عنه من الصور إلا ما كان رقما في ثوب.

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج حدثه، أن بسر بن سعيد حدثه، أن زيد بن خالد الجهني حدثهم، ومع بسر بن سعيد ، عبيد الله الخولاني، ، أن أبا طلحة حدثه، أن رسول الله -عليه السلام- قال: " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة" قال بسر: : فمرض زيد بن خالد ، ، فعدناه، فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير، فقلت لعبيد الله الخولاني: : ألم تسمع حديثا في التصاوير؟ قال: إنه قد قال: "إلا رقما في ثوب" ألم تسمعه؟ قال: لا. فقلت: بلى، قد ذكر ذلك. .

التالي السابق

الشرح

ش: ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا بَعْدَهُ إِيذَانًا بِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي احْتَجَّتْ بِهَا أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى لَيْسَتْ عَلَى عُمُومِهَا؛ إِنَّمَا هِيَ مَخْصُوصَةٌ، يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ الصَّحَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فَإِنَّهُ قَالَ: "إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ" وَالرَّقْمُ: هُوَ النَّقْشُ وَالْوَشْيُ وَأَصْلُهُ الْكِتَابَةُ.

وَرِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

[ ص: 469 ] وَبُسْرٌ -بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ- ابْنُ سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ الْعَابِدُ مَوْلَى الْحَضْرَمِيِّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَيُقَالُ: ابْنُ الْأَسَدِ الْخَوْلَانِيُّ، رَبِيبُ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا.

فَإِنْ قِيلَ: إِذَا كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخَصِّصًا لِأَحَادِيثَ النَّهْيِ الْعَامِّ فِي الصُّوَرِ حَيْثُ قِيلَ فِيهِ: "إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ" وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ قَدْ عَلَّقَ فِي بَيْتِهِ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ.

لِذَلِكَ الْمَعْنَى فَمَا بَالُكُمْ تَمْنَعُونَ عَنِ السَّتَائِرِ الْمُعَلَّقَةِ الَّتِي فِيهَا التَّصَاوِيرُ؟

قُلْتُ: سَيَأْتِيكَ الْجَوَابُ عَنْ هَذَا فِي آخِرِ الْبَابِ مُسْتَقْصًى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

ش: ذكر هذا الحديث وما بعده إيذانا بأن الأحاديث التي احتجت بها أهل المقالة الأولى ليست على عمومها؛ إنما هي مخصوصة، يدل عليه حديث زيد بن خالد الجهني الصحابي - رضي الله عنه -، فإنه قال: "إلا رقما في ثوب" والرقم: هو النقش والوشي وأصله الكتابة.

ورجال هذا الحديث كلهم رجال الصحيح.

[ ص: 469 ] وبسر -بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة- ابن سعيد المدني العابد مولى الحضرمي ، وعبيد الله الخولاني هو عبيد الله بن الأسود ، ويقال: ابن الأسد الخولاني، ربيب ميمونة زوج النبي -عليه السلام- .

والحديث أخرجه مسلم : حدثني أبو الطاهر، قال: أنا ابن وهب . . . . إلى آخره نحوه.

وأخرجه أبو داود أيضا.

فإن قيل: إذا كان هذا الحديث مخصصا لأحاديث النهي العام في الصور حيث قيل فيه: "إلا رقما في ثوب" وكان أبو طلحة قد علق في بيته سترا فيه تصاوير.

لذلك المعنى فما بالكم تمنعون عن الستائر المعلقة التي فيها التصاوير؟

قلت: سيأتيك الجواب عن هذا في آخر الباب مستقصى إن شاء الله تعالى.