7205 ص: وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - أيضا من طريق ليس مثله يثبت : أنها قالت : nindex.php?page=treesubj&link=25888 "لا سمر إلا لمصل أو مسافر " فذلك عندنا إن ثبت غير مخالف لما روينا ; وذلك لأن المسافر يحتاج إلى ما يدفع النوم عنه ليسير ، فأبيح بذلك السمر ، وإن كان ليس بقربة ما لم يكن معصية لاحتياجه إلى ذلك ، معنى قولها : "أو مصل " ، فمعناه عندنا على المصلي بعد ما سمر فيكون نومه إذا نام بعد ذلك على الصلاة لا على السمر ، . فقد عاد هذا المعنى إلى المعنى الذي صرفنا إليه معاني الآثار الأول .

7205 ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ لَيْسَ مِثْلَهُ يُثْبِتُ : أَنَّهَا قَالَتْ : nindex.php?page=treesubj&link=25888 "لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ " فَذَلِكَ عِنْدَنَا إِنْ ثَبَتَ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا رَوَيْنَا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْتَاجُ إِلَى مَا يَدْفَعُ النَّوْمَ عَنْهُ لِيَسِيرَ ، فَأُبِيحَ بِذَلِكَ السَّمَرُ ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْصِيَةً لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى ذَلِكَ ، مَعْنَى قَوْلِهَا : "أَوْ مُصَلٍّ " ، فَمَعْنَاهُ عِنْدَنَا عَلَى الْمُصَلِّي بَعْدَ مَا سَمَرَ فَيَكُونُ نَوْمُهُ إِذَا نَامَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الصَّلَاةِ لَا عَلَى السَّمَرِ ، . فَقَدْ عَادَ هَذَا الْمَعْنَى إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي صَرَفْنَا إِلَيْهِ مَعَانِيَ الْآثَارِ الْأُوَلِ .