6134 ص: فمما روي في ذلك : ما حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عفان وسعيد بن أبي مريم ، قالا : ثنا السري بن يحيى ، قال : حدثني عبد الكريم ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : "جاء رجل إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فشهد على المغيرة بن شعبة ، فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر فشهد فتغير لون عمر ، ثم جاء آخر فشهد فتغير لون عمر - رضي الله عنه - حتى عرفنا ذلك فيه ، وجاء آخر يحرك بيديه ، فقال : ما عندك يا سلح العقاب ؟ وصاح أبو عثمان صيحة يشبه بها صيحة عمر - رضي الله عنه - حتى كدت أن يغشى

[ ص: 482 ] علي ، قال : رأيت أمرا قبيحا ، فقال عمر - رضي الله عنه - : الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأصحاب محمد ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، فأمر بأولئك النفر فجلدوا " .

6134 ص: فَمِمَّا رُوِيَ فِي ذَلِكَ : مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا عَفَّانُ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا : ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَشَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَشَهِدَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَشَهِدَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَتَّى عَرَفْنَا ذَلِكَ فِيهِ ، وَجَاءَ آخَرُ يُحَرِّكُ بِيَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَا عِنْدَكَ يَا سَلْحَ الْعُقَّابِ ؟ وَصَاحَ أَبُو عُثْمَانَ صَيْحَةً يُشَبِّهُ بِهَا صَيْحَةَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَتَّى كِدْتُ أَنْ يُغْشَى

[ ص: 482 ] عَلَيَّ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَمْرًا قَبِيحًا ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُشْمِتِ الشَّيْطَانَ بِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ؛ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَمَرَ بِأُولَئِكَ النَّفَرِ فَجُلِدُوا " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ فَمِنَ الَّذِي رُوِيَ فِي ابْتِدَاءِ الشَّهَادَةِ قَبْلَ السُّؤَالِ : مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمِصْرِيُّ الْمَعْرُوفُ ، بِعَلَّانَ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ الصَّفَّارِ شَيْخِ أَحْمَدَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ كِلَاهُمَا عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيِّ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلٍّ النَّهْدِيِّ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : "لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ ; جَاءَ زِيَادٌ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ - إِلَّا بِحَقٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِمْ فَجُلِدُوا " .

قَوْلُهُ : "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . . . . " إِلَى آخِرِهِ .

فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ هُمُ الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ وَهُمْ : أَبُو بَكْرَةَ وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ وَنَافِعُ بْنُ الْحَارِثِ وَزِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ .

وَأَصْلُ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ وَلَّاهُ الْبَصْرَةَ ، وَكَانَ فِي قُبَالَةِ الْعِلِّيَّةِ الَّتِي فِيهَا الْمُغِيرَةُ عِلِّيَّةٌ فِيهَا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ ، فَرَفَعَتِ الرِّيحُ الْكُوَّةَ عَنِ الْعِلِّيَّةِ ، فَنَظَرُوا إِلَى الْمُغِيرَةِ وَهُوَ عَلَى أُمِّ جَبَلٍ بِنْتِ الْأَرْقَمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَكَانَتْ تَغْشَى الْمُغِيرَةَ ، فَكَتَبُوا ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَعَزَلَ الْمُغِيرَةَ وَاسْتَقْدَمَهُ مَعَ الشُّهُودِ ، وَوَلَّى الْبَصْرَةَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، فَلَمَّا قَدِمَ إِلَى عُمَرَ شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَنَافِعٌ وَشِبْلٌ عَلَى الْمُغِيرَةِ بِالزِّنَا ، وَأَمَّا زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَلَمْ يُفْصِحْ بِشَهَادَةِ الزِّنَا ، وَكَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ قَالَ قَبِلَ ذَلِكَ : أَرَى رَجُلًا أَرْجُو أَنْ لَا يَفْضَحَ اللَّهُ بِهِ رَجُلًا مِنْ

[ ص: 483 ] أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَقَالَ زِيَادٌ : رَأَيْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ رِجْلَيِ امْرَأَةٍ وَرَأَيْتُ رِجْلَيْنِ مَرْفُوعَتَيْنِ كَأُذُنَيْ حِمَارٍ وَنَفَسًا يَعْلُو [وَاسْتًا يَنْبُو عَنْ ذَكَرٍ ، وَلَا أَعْرِفُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : رَأَيْتَ كَالْهَيْلِ] فِي الْمُكْحُلَةِ ؟ قَالَ : لَا . فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُ الْمَرْأَةَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ أَشُبِّهُهَا . فَأَمَرَ عُمَرُ [بِالثَّلَاثَةِ الَّذِينَ شَهِدُوا بِالزِّنَا أَنْ يُحَدُّوا] حَدَّ الْقَذْفِ ، فَجُلِدُوا " .

وَحَدَثَتْ هَذِهِ الْقَضِيَّةُ فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ .

قَوْلُهُ : "يَا سَلْحَ الْعِقَابِ " [السَّلْحُ مِنْ] سَلَحَ سَلْحًا إِذَا خَرَى مَائِعًا ، وَالسُّلَاحُ بِالضَّمِّ النَّجْوُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : [وَالْعُقَّابُ طَائِرٌ مَعْرُوفٌ ; فَشَبَّهَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - زِيَادًا] بِسَلْحِ الْعُقَّابِ وَهُوَ نَجْوُهُ الْمَائِعُ الَّذِي [يَذْرِقُهُ ; تَحْقِيرًا لَهُ وَتَهْدِيدًا عَلَيْهِ فِي شَهَادَتِهِ ; لِأَنَّهُ لَوْ شَهِدَ مِثْلَ شَهَادَةِ رَفِيقَيْهِ] ، لَكَانَ تَرَتَّبَ الرَّجْمُ عَلَى الْمُغِيرَةِ ، فَلَمَّا لَمْ يُفْصِحْ فِي شَهَادَتِهِ اسْتَثْنَاهُ عَنِ الرَّجْمِ [وَجَلَدَ الثَّلَاثَةَ حَدَّ الْقَذْفِ] ، وَفَرِحَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْهُ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُشْمِتِ الشَّيْطَانَ بِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - .

[ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ نُفَيْعَ] بْنَ الْحَارِثِ مِنْ خِيَارِ الصَّحَابَةِ .

وَشِبْلُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ عُبَيْدِ [بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ أَحْمَثَ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ أَنْمَارَ الْبَجَلِيُّ] الصَّحَابِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَافِعُ بْنُ الْحَارِثِ [صَحَابِيٌّ أَيْضًا ، وَأَمَّا زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَيُقَالُ لَهُ] زِيَادُ بْنُ أَبِيهِ ، وَزِيَادُ بْنُ سُمَيَّةَ ، وَهِيَ أُمُّهُ ، وَهُوَ الَّذِي [ اسْتَلْحَقَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَلَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَا رِوَايَةٌ] .

ش: أي فمن الذي روي في ابتداء الشهادة قبل السؤال : ما حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المصري المعروف ، بعلان ، عن عفان بن مسلم الصفار شيخ أحمد ، وسعيد بن أبي مريم شيخ البخاري كلاهما عن السري بن يحيى بن إياس الشيباني البصري ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا ابن علية ، عن التيمي ، عن أبي عثمان قال : "لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة ; جاء زياد ، فقال له عمر - رضي الله عنه - : رجل لن يشهد -إن شاء الله - إلا بحق ، قال : رأيت انبهارا ومجلسا سيئا ، فقال عمر - رضي الله عنه - : هل رأيت المرود دخل المكحلة ؟ قال : لا ، قال : فأمر بهم فجلدوا " .

قوله : "جاء رجل إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . . . . " إلى آخره .

فهؤلاء الأربعة هم الذين ذكرناهم وهم : أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث وزياد بن أبي سفيان .

وأصل هذه القضية أن المغيرة بن شعبة كان عمر - رضي الله عنه - قد ولاه البصرة ، وكان في قبالة العلية التي فيها المغيرة علية فيها هؤلاء الأربعة ، فرفعت الريح الكوة عن العلية ، فنظروا إلى المغيرة وهو على أم جبل بنت الأرقم بن عامر بن صعصعة ، وكانت تغشى المغيرة ، فكتبوا ذلك إلى عمر - رضي الله عنه - فعزل المغيرة واستقدمه مع الشهود ، وولى البصرة أبا موسى الأشعري ، فلما قدم إلى عمر شهد أبو بكرة ونافع وشبل على المغيرة بالزنا ، وأما زياد بن أبي سفيان فلم يفصح بشهادة الزنا ، وكان عمر - رضي الله عنه - قد قال قبل ذلك : أرى رجلا أرجو أن لا يفضح الله به رجلا من

[ ص: 483 ] أصحاب رسول الله -عليه السلام - ، فقال زياد : رأيته جالسا بين رجلي امرأة ورأيت رجلين مرفوعتين كأذني حمار ونفسا يعلو [واستا ينبو عن ذكر ، ولا أعرف ما وراء ذلك ، فقال عمر : رأيت كالهيل] في المكحلة ؟ قال : لا . فقال : هل تعرف المرأة ؟ قال : لا ، ولكن أشبهها . فأمر عمر [بالثلاثة الذين شهدوا بالزنا أن يحدوا] حد القذف ، فجلدوا " .

وحدثت هذه القضية في سنة سبع عشرة من الهجرة .

قوله : "يا سلح العقاب " [السلح من] سلح سلحا إذا خرى مائعا ، والسلاح بالضم النجو . قال الجوهري : [والعقاب طائر معروف ; فشبه عمر - رضي الله عنه - زيادا] بسلح العقاب وهو نجوه المائع الذي [يذرقه ; تحقيرا له وتهديدا عليه في شهادته ; لأنه لو شهد مثل شهادة رفيقيه] ، لكان ترتب الرجم على المغيرة ، فلما لم يفصح في شهادته استثناه عن الرجم [وجلد الثلاثة حد القذف] ، وفرح عمر - رضي الله عنه - عنه على ذلك وقال : الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأصحاب محمد -عليه السلام - .

[ثم اعلم أن أبا بكرة نفيع] بن الحارث من خيار الصحابة .

وشبل بن معبد بن عبيد [بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمث بن الغوث بن أنمار البجلي] الصحابي - رضي الله عنه - .

وأبو عبد الله نافع بن الحارث [صحابي أيضا ، وأما زياد بن أبي سفيان ، ويقال له] زياد بن أبيه ، وزياد بن سمية ، وهي أمه ، وهو الذي [ استلحقه معاوية بن أبي سفيان ، وليست له صحبة ولا رواية] .