4775 ص: وقد روي عن رسول الله -عليه السلام- في ذلك غير ما في الآثار الأول:

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة، ، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: " حلف رسول الله -عليه السلام- ليهجرنا شهرا، فدخل علينا لتسع وعشرين، فقلت: يا رسول الله، إنك حلفت ألا تكلمنا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين، فقال: الشهر لا يتم". .

فأخبر أنه إنما فعل ذلك لنقصان الشهر، ، فهذا دليل على أنه كان حلف عليهن مع غرة الهلال، فكذلك نقول.

التالي السابق

الشرح

ش: أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ اسْتِدْلَالَ أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِالْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ غَيْرُ تَامٍّ; لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَا فِي الْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَهُوَ حَدِيثُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- فَإِنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَدْ كَانَ حَلِفَ عَلَى نِسَائِهِ مَعَ غُرَّةِ [ ص: 31 ] الْهِلَالِ، فَلِذَلِكَ قَالَ: "إِنَّ الشَّهْرَ لَا يَتِمُّ" لَمَّا قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: "إِنَّكَ حَلَفْتَ أَلَّا تُكَلِّمَنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ".

فَثَبَتَ بِهَذَا مَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ، وَانْدَفَعَ مَا قَالَهُ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى.

وَإِسْنَادُ حَدِيثِهَا صَحِيحٌ، وَالْوَهْبِيُّ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْكِنْدِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ".

وَابْنُ إِسْحَاقَ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ صَاحِبُ الْمَغَازِي، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَعَمْرَةُ: هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيَّةُ، وَهِيَ خَالَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَذْكُورِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حَلَفَ أَلَّا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا كَانَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنَ الشَّهْرُ جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَقُلْتُ: أَلَمْ تَحْلِفْ شَهْرًا؟ قَالَ: إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ".

ش: أشار بهذا إلى أن استدلال أهل المقالة الأولى فيما ذهبوا إليه بالأحاديث المتقدمة غير تام; لأنه قد روي في هذا الباب غير ما في الأحاديث المتقدمة، وهو حديث عائشة -رضي الله عنها- فإنه دليل على أنه -عليه السلام- قد كان حلف على نسائه مع غرة [ ص: 31 ] الهلال، فلذلك قال: "إن الشهر لا يتم" لما قالت له عائشة: "إنك حلفت ألا تكلمنا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين".

فثبت بهذا ما قاله أهل المقالة الثانية، واندفع ما قاله أهل المقالة الأولى.

وإسناد حديثها صحيح، والوهبي هو أحمد بن خالد الكندي شيخ البخاري في غير "الصحيح".

وابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق المدني صاحب المغازي، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني، روى له الجماعة.

وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية، وهي خالة لعبد الله بن أبي بكر المذكور.

وأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا أبو سعيد، نا عبد الرحمن بن أبي الرجال، قال: سمعت أبي يحدث، عن عمرة، عن عائشة: "أن النبي -عليه السلام- حلف ألا يدخل على نسائه شهرا، فلما كان تسعة وعشرون من الشهر جاء ليدخل، فقلت: ألم تحلف شهرا؟ قال: إن الشهر تسعة وعشرون".