7400 ص: وحجة أخرى: أن nindex.php?page=showalam&ids=86أبا طلحة - رضي الله عنه - لما أمره رسول الله -عليه السلام- أن يجعل أرضه في فقراء قرابته جعلها لحسان وأبي، وإنما يلتقي هو وأبي عند أبيه السابع، ويلتقي هو وحسان عند أبيه الثالث؛ لأن nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ، وأبا طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام، فلم يقدم nindex.php?page=showalam&ids=86أبو طلحة في ذلك حسانا لقرب رحمه منه على أبي - رضي الله عنه - لبعد رحمه منه، ولم ير واحدا منهما مستحقا بقرابته منه في ذلك إلا لما يستحق منه الآخر فثبت بذلك أيضا فساد هذا القول.

7400 ص: وَحُجَّةٌ أُخْرَى: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=86أَبَا طَلْحَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ فِي فُقَرَاءِ قَرَابَتِهِ جَعَلَهَا لِحَسَّانٍ وَأُبَيٍّ، وَإِنَّمَا يَلْتَقِي هُوَ وَأُبَيٍّ عِنْدَ أَبِيهِ السَّابِعِ، وَيَلْتَقِي هُوَ وَحَسَّانٌ عِنْدَ أَبِيهِ الثَّالِثِ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ حَرَامٍ ، وَأَبَا طَلْحَةَ زَيْدَ بْنَ سَهْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنَ حَرَامٍ، فَلَمْ يُقَدِّمْ nindex.php?page=showalam&ids=86أَبُو طَلْحَةَ فِي ذَلِكَ حَسَّانًا لِقُرْبِ رَحِمِهِ مِنْهُ عَلَى أُبَيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لِبُعْدِ رَحِمِهِ مِنْهُ، وَلَمْ يَرَ وَاحِدًا مِنْهُمَا مُسْتَحِقًّا بِقَرَابَتِهِ مِنْهُ فِي ذَلِكَ إِلَّا لِمَا يَسْتَحِقُّ مِنْهُ الْآخَرُ فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَيْضًا فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ.