* قَوْلُهُ : " لَوْ قَوَّمْتَ " : مِنَ التَّقْوِيمِ.

* " سِعْرَنَا " : هُوَ - بِالْكَسْرِ - : الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ.

* " أَوِ الْمُسَعِّرُ " : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي; أَيْ: هُوَ الَّذِي يُرَخِّصُ الْأَشْيَاءَ وَيَغْلِيهَا; أَيْ: فَمَنْ سَعَّرَ، فَقَدْ نَازَعَهُ فِيمَا لَهُ تَعَالَى، وَلَيْسَ لِلنَّازِعِ.

* " بِمَظْلِمَةٍ " - بِكَسْرِ اللَّامِ - : هِيَ مَا تَطْلُبُهُ مِنْ عِنْدِ الظَّالِمِ مِمَّا أَخَذَهُ مِنْكَ. وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27561التَّسْعِيرَ تَصَرُّفٌ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ إِذَنْ أَهْلِهَا، فَيَكُونُ ظُلْمًا، nindex.php?page=treesubj&link=27562فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُسَعِّرَ، لَكِنْ يَأْمُرُهُمْ بِالْإِنْصَافِ، وَالشَّفَقَةِ عَلَى الْخَلْقِ، وَالنَّصِيحَةِ لَهُمْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *