* قَوْلُهُ : " يَرُدُّ بَعْضَهُنَّ عَلَى بَعْضٍ " : أَيْ: يَدْفَعُهُنَّ عَلَى نَفْسِهِ; بِحَيْثُ كَانَ بَعْضُهُنَّ يَتَسَاقَطُ عَلَى بَعْضٍ، أَوِ الْمُرَادُ: يَدْفَعُ بَعْضَهُنَّ عَنْ بَعْضٍ، أَوْ لِأَجْلِ بَعْضٍ، عَلَى أَنْ " عَلَى " بِمَعْنَى " عَنْ " ، أَوِ اللَّامِ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ جَرَى بَيْنَهُنَّ شَيْءٌ، فَسَرَى إِلَيْهِ حَتَّى كَأَنَّهُ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ.

* " احْشُ " : مِنْ حَشَا الْوِسَادَةَ وَنَحْوَهَا بِالْقُطْنِ: إِذَا مَلَأَهَا بِهِ، فَالظَّاهِرُ: احْشُ أَفْوَاهَهُنَّ بِالتُّرَابِ، لَكِنَّهُ ضِمْنَ مَعْنَى الرَّمْيِ، أَوِ الْجَمْعِ، أَوِ الْجَعْلِ، فَاسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَهُ، وَالْمُرَادُ: اتْرُكْهُنَّ وَأَعْرِضْ عَنْهُنَّ، وَلَا تُجِبْهُنَّ حَتَّى يَسْكُتْنَ بِسُكُوتِ مَنْ فِي فَمِهِ تُرَابُ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى التَّكَلُّمِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *