* قَوْلُهُ : "إِنْ كَانَ " : التَّعْلِيقُ بِهَذَا الشَّرْطِ لَيْسَ لِلشَّكِّ ، بَلْ لِلتَّحْقِيقِ وَالتَّأْكِيدِ ; إِذْ وُجُودُ الْخَيْرِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَدْوِيَةِ مِنَ الْمُحَقَّقِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ فِيهِ الشَّكُّ ، فَالتَّعْلِيقُ بِهِ يُوجِبُ تَحَقُّقَ الْمُعَلَّقِ بِهِ بِلَا رَيْبٍ ; كَأَنْ يُقَالَ : إِنْ كَانَ فِي أَحَدٍ فِي الْعَالَمِ خَيْرٌ ، فَفِيكَ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* "أَوْ إِنْ يَكُونُ " : قِيلَ : الصَّوَابُ : يَكُنْ .

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : وَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : "إِنْ كَانَ ، أَوْ يَكُنْ " ، فَلَعَلَّ الرَّاوِيَ أَشْبَعَ الضَّمَّةَ ، فَظَنَّ السَّامِعُ أَنَّ فِيهَا وَاوًا ، فَأَثْبَتَهَا ، انْتَهَى .

وَلَعَلَّ تِلْكَ الرِّوَايَةَ تَكُونُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ .

* "شَرْطَةِ مِحْجَمٍ " : - بِكَسْرِ مِيمٍ وَسُكُونِ مُهْمَلَةٍ وَفَتْحِ جِيمٍ - : الْآلَةِ الَّتِي يُجْمَعُ فِيهَا دَمُ الْحِجَامَةِ ، وَالْمُرَادُ هَا هُنَا : الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُشْرَطُ بِهَا مَوْضِعُ الْحِجَامَةِ ، يُقَالُ : شَرَطَ الْحَاجِمُ : إِذَا ضَرَبَ مَوْضِعَ الْحِجَامَةِ لِإِخْرَاجِ الدَّمِ ، وَهَذَا لِلْأَمْرَاضِ الدَّمِيَّةِ .

* "أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ " : لِلْأَمْرَاضِ الْبَلْغَمِيَّةَ .

[ ص: 130 ] * "أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ " : - بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ - : حَرْقٌ خَفِيفٌ .

* "وَمَا أُحِبُّ " : أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=17359فَلَا يَنْبَغِي لَكُمُ اخْتِيَارُ الْكَيِّ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، قِيلَ : إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتَوَى مَرَّةً ، وَفِي ثُبُوتِهِ نَظَرٌ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ .

* * *