* قَوْلُهُ : "أُخْبِرْتُ عَنْ عُنَيْمٍ " : هَكَذَا ضُبِطَ فِي النُّسَخِ - بِضَمِّ عَيْنٍ مُعْجَمَةٍ ، ثُمَّ نُونٍ - ، وَالصَّوَابُ - بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ مُثَلَّثَةٍ - عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ ; كَمَا فِي "التَّقْرِيبِ" وَغَيْرِهِ .

* قَوْلُهُ : "أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ " : حَمَلُوا الْأَمْرَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ ، فَقَالُوا : nindex.php?page=treesubj&link=33350_288يُسْتَحَبُّ إِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَنْ يُزِيلَ شَعَرَهُ بِحَلْقٍ أَوْ قَصْرٍ ، وَالْحَلْقُ أَفْضَلُ ، وَكَذَا أَخَذُوا مِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=264أَنْ يَغْتَسِلَ ، وَأَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ ، وَأُخِذَ مِنَ الْأَمْرِ بِالِاخْتِتَانِ أَنَّهُ وَاجِبٌ إِذَا أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ الْهَلَاكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *