المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 97 ] سلمة بن المحبق
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
97
جزء
9
[ ص: 97 ] سَلَمَةُ بْنُ الْمُحَبَّقِ
التالي
السابق
فِي "الْقَامُوسِ" : كَمُحَدِّثٍ ، قِيلَ : وَفِي "التَّقْرِيبِ" : كَمُحَمَّدٍ ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي النُّسْخَةِ الَّتِي عِنْدِي مِنَ "التَّقْرِيبِ" .
وَفِي "الْإِصَابَةِ" : الْأَشْهَرُ فِيهِ - فَتْحُ الْبَاءِ - ، وَأَنْكَرَهُ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ - بِكَسْرِ الْبَاءِ - ، قَالَ الْعَسْكَرِيُّ : قُلْتُ لِصَاحِبِهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْهَرِيِّ : إِنَّ أَهْلَ الْحَدِيثِ كُلَّهُمْ يَفْتَحُونَهَا ، قَالَ : أَيْشِ الْمُحَبَّقُ فِي اللُّغَةِ؟ .
قُلْتُ : يُكَنَّى : أَبَا سِنَانٍ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ .
* * *
وَفِي "الْإِصَابَةِ" : الْأَشْهَرُ فِيهِ - فَتْحُ الْبَاءِ - ، وَأَنْكَرَهُ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ - بِكَسْرِ الْبَاءِ - ، قَالَ الْعَسْكَرِيُّ : قُلْتُ لِصَاحِبِهِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْهَرِيِّ : إِنَّ أَهْلَ الْحَدِيثِ كُلَّهُمْ يَفْتَحُونَهَا ، قَالَ : أَيْشِ الْمُحَبَّقُ فِي اللُّغَةِ؟ .
قُلْتُ : يُكَنَّى : أَبَا سِنَانٍ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ .
* * *
في "القاموس" : كمحدث ، قيل : وفي "التقريب" : كمحمد ، ولم أجده في النسخة التي عندي من "التقريب" .
وفي "الإصابة" : الأشهر فيه - فتح الباء - ، وأنكره عمر بن شبة - بكسر الباء - ، قال العسكري : قلت لصاحبه أحمد بن عبد العزيز الجوهري : إن أهل الحديث كلهم يفتحونها ، قال : أيش المحبق في اللغة؟ .
قلت : يكنى : أبا سنان ، سكن البصرة .
* * *
وفي "الإصابة" : الأشهر فيه - فتح الباء - ، وأنكره عمر بن شبة - بكسر الباء - ، قال العسكري : قلت لصاحبه أحمد بن عبد العزيز الجوهري : إن أهل الحديث كلهم يفتحونها ، قال : أيش المحبق في اللغة؟ .
قلت : يكنى : أبا سنان ، سكن البصرة .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك