15701 6927 - (16134) - (4\6) عن قيس بن أبي كرزة، قال : كنا نسمى السماسرة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتانا بالبقيع فقال : " يا معشر التجار - فسمانا باسم أحسن من اسمنا - إن البيع يحضره الحلف، والكذب، فشوبوه بالصدقة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "كُنَّا" : أَيْ : مَعْشَرُ التُّجَّارِ .

* "نُسَمَّى " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، وَيُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْفَاعِلِ بِتَقْدِيرِ : أَيْ أَنْفُسُنَا .

* "السَّمَاسِرَةُ" : - بِفَتْحِ السِّينِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ - : جَمْعُ سِمْسَارٍ - بِكَسْرِ السِّينِ - ، وَهُوَ الْقَيِّمُ بِأَمْرِ الْبَيْعِ ، وَالْحَافِظُ لَهُ .

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ ، وَكَانَ كَثِيرٌ مِمَّنْ يُعَالِجُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِيهِمُ الْعَجَمَ ، فَتَلَقَّوْا هَذَا الِاسْمَ عَنْهُمْ ، فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتُّجَّارِ الَّذِي هُوَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْعَرَبِيَّةِ .

[ ص: 245 ] * "يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ!" : - بِضَمٍّ فَتَشْدِيدٍ ، أَوْ كَسْرٍ وَتَخْفِيفٍ - .

* "الْحَلِفُ" : بِفَتْحِ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَكَسْرَةِ لَامٍ - : الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ ، ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي بَعْضِ الْحَوَاشِي .

قُلْتُ : وَيَجُوزُ سُكُونُ اللَّامِ أَيْضًا ، ذَكَرَهُ فِي "الْمَجْمَعِ" وَغَيْرِهِ ، وَالْحَلِفُ : الْيَمِينُ مُطْلَقًا ، وَتَخْصِيصُ الْكَاذِبَةِ جَاءَ مِنْ ضَمِّ الْكَذِبِ إِلَى الْحَلِفِ .

* "فَشُوبُوهُ" : - بِضَمِّ الشِّينِ - : أَمْرٌ مِنَ الشَّوْبِ بِمَعْنَى : الْخَلْطِ ، أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ لِيَكُونَ كَفَّارَةً لِمَا يَجْرِي بَيْنَهُمْ مِنَ الْكَذِبِ وَغَيْرِهِ ، وَالْمُرَادُ بِهَا : صَدَقَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ حَسَبَ تَضَاعِيفِ الْآثَامِ .

* * *

* قوله : "كنا" : أي : معشر التجار .

* "نسمى " : على بناء المفعول ، ويحتمل بناء الفاعل بتقدير : أي أنفسنا .

* "السماسرة" : - بفتح السين الأولى وكسر الثانية - : جمع سمسار - بكسر السين - ، وهو القيم بأمر البيع ، والحافظ له .

قال الخطابي : هو اسم أعجمي ، وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم العجم ، فتلقوا هذا الاسم عنهم ، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم بالتجار الذي هو من الأسماء العربية .

[ ص: 245 ] * "يا معشر التجار!" : - بضم فتشديد ، أو كسر وتخفيف - .

* "الحلف" : بفتح حاء مهملة وكسرة لام - : اليمين الكاذبة ، ذكره السيوطي في بعض الحواشي .

قلت : ويجوز سكون اللام أيضا ، ذكره في "المجمع" وغيره ، والحلف : اليمين مطلقا ، وتخصيص الكاذبة جاء من ضم الكذب إلى الحلف .

* "فشوبوه" : - بضم الشين - : أمر من الشوب بمعنى : الخلط ، أمرهم بذلك ليكون كفارة لما يجري بينهم من الكذب وغيره ، والمراد بها : صدقة غير معينة حسب تضاعيف الآثام .

* * *