1199 716 - (1196) - (1 \ 141) عن محمد بن علي ، قال : جاء إلى علي ناس من الناس ، فشكوا سعاة عثمان ، قال : فقال لي أبي : اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان ، فقل له : إن الناس قد شكوا سعاتك ، وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة ، فمرهم فليأخذوا به . قال : فأتيت عثمان ، فذكرت ذلك له ، قال : فلو كان ذاكرا عثمان بشيء ، لذكره يومئذ ، يعني : بسوء .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "سُعَاةَ عُثْمَانَ " : - بِضَمِّ سِينٍ - : جَمْعُ سَاعٍ ، وَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى الصَّدَقَاتِ .

* "فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ " : فِيهِ اخْتِصَارٌ ; أَيْ : فَرَدَّهُ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَمَا فِي الْبُخَارِيِّ فِي كِتَابِ الْخُمُسِ .

* "بِشَيْءٍ " : أَيْ : بِسُوءٍ .

وَسَبَبُ الْحَدِيثِ أَنْ مُنْذِرًا قَالَ عَنَّا عِنْدَ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : مَنْ عُثْمَانُ ؟ فَقَالَ : مَهْ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَكَانَ أَبُوكَ يَسُبُّ عُثْمَانَ ؟ فَقَالَ : لَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ ; أَيْ : بِسُوءٍ - كَمَا زَادَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ - ، ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ لِي : خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّهَا ; أَيِ : الصَّحِيفَةُ ; أَيْ : مَا فِيهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُونَ بِهَا ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقَالَ : أَغْنِهَا ; أَيِ : اصْرِفْهَا عَنَّا ، فَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : ضَعْهَا

[ ص: 31 ] حَيْثُ أَخَذْتَهَا ، كَذَا فِي "الْبُخَارِيِّ " ، مَعَ مَا ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَانِيُّ فِي شَرْحِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ .

وَلَعَلَّ وَجْهَ ذَلِكَ أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - رَأَى أَنَّ عُمَّالَهُ عَالِمُونَ بِمَا فِي الْكِتَابِ ، وَعَامِلُونَ بِهِ ، فَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ بِصَرْفِهِ ، وَعَلِمَ أَنَّ شِكَايَةَ النَّاسِ لَيْسَتْ لِظُلْمِ الْعُمَّالِ ، وَإِنَّمَا هِيَ فِي طَبْعِهِمْ مِنْ حُبِّ الْمَالِ وَكَرَاهِيَةِ الْإِنْفَاقِ ، أَوْ عَلِمَ أَنَّ عُمَّالَهُ ظَلَمَةٌ يَسْتَحِقُّونَ الْعَزْلَ ، وَلَا يَنْفَعُهُمُ الْكِتَابُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَعْزِلَهُمْ ، وَيُنَصِّبَ مَوْضِعَهُمْ مَنْ هُوَ عَالِمٌ بِالْكِتَابِ ، فَأَمَرَهُ بِصَرْفِ الْكِتَابِ لِذَلِكَ ، وَلَمْ يُرِدْ إِعْرَاضَهُ عَنِ الْعَمَلِ بِمَا فِي الْكِتَابِ ، حَاشَاهُ عَنْ ذَلِكَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "سعاة عثمان " : - بضم سين - : جمع ساع ، وهم الذين كانوا على الصدقات .

* "فذكرت ذلك له " : فيه اختصار ; أي : فرده عثمان - رضي الله تعالى عنه - كما في البخاري في كتاب الخمس .

* "بشيء " : أي : بسوء .

وسبب الحديث أن منذرا قال عنا عند ابن الحنفية ، فقال بعض القوم : من عثمان ؟ فقال : مه ، فقلنا له : أكان أبوك يسب عثمان ؟ فقال : لو كان ذاكرا عثمان ; أي : بسوء - كما زاده الإسماعيلي - ، ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان ، فقال لي : خذ هذا الكتاب فاذهب به إلى عثمان ، فأخبره أنها ; أي : الصحيفة ; أي : ما فيها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمر سعاتك يعملون بها ، فأتيته بها ، فقال : أغنها ; أي : اصرفها عنا ، فأتيت بها عليا ، فأخبرته ، فقال : ضعها

[ ص: 31 ] حيث أخذتها ، كذا في "البخاري " ، مع ما ذكره القسطلاني في شرحه من رواية ابن أبي شيبة .

ولعل وجه ذلك أن عثمان - رضي الله تعالى عنه - رأى أن عماله عالمون بما في الكتاب ، وعاملون به ، فلا حاجة إليه ، فأمر بصرفه ، وعلم أن شكاية الناس ليست لظلم العمال ، وإنما هي في طبعهم من حب المال وكراهية الإنفاق ، أو علم أن عماله ظلمة يستحقون العزل ، ولا ينفعهم الكتاب ، فأراد أن يعزلهم ، وينصب موضعهم من هو عالم بالكتاب ، فأمره بصرف الكتاب لذلك ، ولم يرد إعراضه عن العمل بما في الكتاب ، حاشاه عن ذلك - رضي الله تعالى عنه - ، والله تعالى أعلم .

* * *