16141 7115 - (16577) - (4\58 - 59) عن ربيعة الأسلمي قال : كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : " يا ربيعة ، ألا تزوج؟ " ، قال : قلت : والله لا يا رسول الله ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني فخدمته ما خدمته ثم قال لي الثانية : " يا ربيعة ، ألا تزوج؟ " ، فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، ثم رجعت إلى نفسي فقلت : والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني ، والله لئن قال : تزوج لأقولن : نعم يا رسول الله ، مرني بما شئت ، قال : فقال : " يا ربيعة ، ألا تزوج؟ " ، فقلت : بلى مرني بما شئت ، قال : " انطلق إلى آل فلان حي من الأنصار - وكان فيهم تراخ - عن النبي صلى الله عليه وسلم فقل لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة لامرأة منهم " ، فذهبت فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة فقالوا : مرحبا برسول الله ، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : " ما لك يا ربيعة؟ " ، فقلت : يا رسول الله ، أتيت قوما كراما فزوجوني ، وأكرموني وألطفوني وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا بريدة الأسلمي ، اجمعوا له وزن نواة من ذهب " ، قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " اذهب بهذا إليهم فقل : هذا صداقها " ، فأتيتهم فقلت : هذا صداقها فرضوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب ، قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا فقال : " يا ربيعة ، ما لك حزينا؟ " ، فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت قوما أكرم منهم رضوا بما آتيتهم [ ص: 412 ] وأحسنوا وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم ، قال : " يا بريدة ، اجمعوا له شاة " ، قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اذهب إلى عائشة فقل لها : فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام " ، قال : فأتيتها فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير لا والله إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه فأخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما قالت عائشة ، فقال : " اذهب بهذا إليهم فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا " ، فذهبت إليهم ، وذهبت بالكبش ، ومعي أناس من أسلم فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه وأما الكبش فاكفونا أنتم ، فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه ، وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ، ولحم فأولمت ، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت : أنا هي في حدي ، وقال أبو بكر : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم ، فقال لي : يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا ، قال : قلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض وانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانطلقت أتلوه ، فجاء ناس من أسلم فقالوا لي : رحم الله أبا بكر ، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قال لك ما قال ، فقلت : أتدرون ما هذا؟ هذا أبو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه ، فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة ، قالوا : ما تأمرنا؟ قال : ارجعوا ، قال : فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته وحدي ، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه فقال : " يا ربيعة ، [ ص: 413 ] ما لك وللصديق؟ " ، قلت : يا رسول الله ، كان كذا كان كذا ، قال لي كلمة كرهها فقال لي : قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل فلا ترد عليه ، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر " ، فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر ، قال الحسن : فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي .

16141 7115 - (16577) - (4\58 - 59) عَنْ رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي : " يَا رَبِيعَةُ ، أَلَا تَزَوَّجُ؟ " ، قَالَ : قُلْتُ : وَاللَّهِ لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ ، مَا عِنْدِي مَا يُقِيمُ الْمَرْأَةَ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ يَشْغَلَنِي عَنْكَ شَيْءٌ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي فَخَدَمْتُهُ مَا خَدَمْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِي الثَّانِيَةَ : " يَا رَبِيعَةُ ، أَلَا تَزَوَّجُ؟ " ، فَقُلْتُ : مَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ ، مَا عِنْدِي مَا يُقِيمُ الْمَرْأَةَ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ يَشْغَلَنِي عَنْكَ شَيْءٌ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُصْلِحُنِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَعْلَمُ مِنِّي ، وَاللَّهِ لَئِنْ قَالَ : تَزَوَّجْ لَأَقُولَنَّ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مُرْنِي بِمَا شِئْتَ ، قَالَ : فَقَالَ : " يَا رَبِيعَةُ ، أَلَا تَزَوَّجُ؟ " ، فَقُلْتُ : بَلَى مُرْنِي بِمَا شِئْتَ ، قَالَ : " انْطَلِقْ إِلَى آلِ فُلَانٍ حَيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ - وَكَانَ فِيهِمْ تَرَاخٍ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُزَوِّجُونِي فُلَانَةَ لِامْرَأَةٍ مِنْهُمْ " ، فَذَهَبْتُ فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ ، يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُزَوِّجُونِي فُلَانَةَ فَقَالُوا : مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ ، وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللَّهِ لَا يَرْجِعُ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِحَاجَتِهِ فَزَوَّجُونِي وَأَلْطَفُونِي ، وَمَا سَأَلُونِي الْبَيِّنَةَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا ، فَقَالَ لِي : " مَا لَكَ يَا رَبِيعَةُ؟ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَيْتُ قَوْمًا كِرَامًا فَزَوَّجُونِي ، وَأَكْرَمُونِي وَأَلْطَفُونِي وَمَا سَأَلُونِي بَيِّنَةً ، وَلَيْسَ عِنْدِي صَدَاقٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بُرَيْدَةُ الْأَسْلَمِيُّ ، اجْمَعُوا لَهُ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ " ، قَالَ : فَجَمَعُوا لِي وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَأَخَذْتُ مَا جَمَعُوا لِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ بِهَذَا إِلَيْهِمْ فَقُلْ : هَذَا صَدَاقُهَا " ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُلْتُ : هَذَا صَدَاقُهَا فَرَضُوهُ وَقَبِلُوهُ ، وَقَالُوا : كَثِيرٌ طَيِّبٌ ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا فَقَالَ : " يَا رَبِيعَةُ ، مَا لَكَ حَزِينًا؟ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَكْرَمَ مِنْهُمْ رَضُوا بِمَا آتَيْتُهُمْ [ ص: 412 ] وَأَحْسَنُوا وَقَالُوا : كَثِيرًا طَيِّبًا ، وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُولِمُ ، قَالَ : " يَا بُرَيْدَةُ ، اجْمَعُوا لَهُ شَاةً " ، قَالَ : فَجَمَعُوا لِي كَبْشًا عَظِيمًا سَمِينًا ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ فَقُلْ لَهَا : فَلْتَبْعَثْ بِالْمِكْتَلِ الَّذِي فِيهِ الطَّعَامُ " ، قَالَ : فَأَتَيْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : هَذَا الْمِكْتَلُ فِيهِ تِسْعُ آصُعِ شَعِيرٍ لَا وَاللَّهِ إِنْ أَصْبَحَ لَنَا طَعَامٌ غَيْرُهُ ، خُذْهُ فَأَخَذْتُهُ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ ، فَقَالَ : " اذْهَبْ بِهَذَا إِلَيْهِمْ فَقُلْ : لِيُصْبِحْ هَذَا عِنْدَكُمْ خُبْزًا " ، فَذَهَبْتُ إِلَيْهِمْ ، وَذَهَبْتُ بِالْكَبْشِ ، وَمَعِي أُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالَ : لِيُصْبِحْ هَذَا عِنْدَكُمْ خُبْزًا ، وَهَذَا طَبِيخًا ، فَقَالُوا : أَمَّا الْخُبْزُ فَسَنَكْفِيكُمُوهُ وَأَمَّا الْكَبْشُ فَاكْفُونَا أَنْتُمْ ، فَأَخَذْنَا الْكَبْشَ أَنَا وَأُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَذَبَحْنَاهُ وَسَلَخْنَاهُ ، وَطَبَخْنَاهُ ، فَأَصْبَحَ عِنْدَنَا خُبْزٌ ، وَلَحْمٌ فَأَوْلَمْتُ ، وَدَعَوْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي بَعْدَ ذَلِكَ أَرْضًا ، وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا ، وَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ فَقُلْتُ : أَنَا هِيَ فِي حَدِّي ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هِيَ فِي حَدِّي ، فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ كَلَامٌ ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً كَرِهَهَا وَنَدِمَ ، فَقَالَ لِي : يَا رَبِيعَةُ رُدَّ عَلَيَّ مِثْلَهَا حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا ، قَالَ : قُلْتُ : لَا أَفْعَلُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَتَقُولَنَّ أَوْ لَأَسْتَعْدِيَنَّ عَلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ ، قَالَ : وَرَفَضَ الْأَرْضَ وَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ ، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالُوا لِي : رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، فِي أَيِّ شَيْءٍ يَسْتَعْدِي عَلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَالَ لَكَ مَا قَالَ ، فَقُلْتُ : أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، هَذَا ثَانِيَ اثْنَيْنِ ، وَهَذَا ذُو شَيْبَةِ الْمُسْلِمِينَ ، إِيَّاكُمْ لَا يَلْتَفِتُ فَيَرَاكُمْ تَنْصُرُونِي عَلَيْهِ فَيَغْضَبَ فَيَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَغْضَبَ لِغَضَبِهِ ، فَيَغْضَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِغَضَبِهِمَا فَيُهْلِكَ رَبِيعَةَ ، قَالُوا : مَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ : ارْجِعُوا ، قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبِعْتُهُ وَحْدِي ، حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ كَمَا كَانَ ، فَرَفَعَ إِلَيَّ رَأْسَهُ فَقَالَ : " يَا رَبِيعَةُ ، [ ص: 413 ] مَا لَكَ وَلِلصِّدِّيقِ؟ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَانَ كَذَا كَانَ كَذَا ، قَالَ لِي كَلِمَةً كَرِهَهَا فَقَالَ لِي : قُلْ كَمَا قُلْتُ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا فَأَبَيْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجَلْ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ قُلْ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ " ، فَقُلْتُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، قَالَ الْحَسَنُ : فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَبْكِي .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "أَلَا تَزَوَّجُ؟" : أَصْلُهُ تَتَزَوَّجُ - بِالتَّاءَيْنِ - حُذِفَتْ إِحْدَاهُمَا .

* "أَنْ يَشْغَلَنِي" : - بِفَتْحِ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ وَالْغَيْنِ - ، وَأَشْغَلَنِي لُغَةٌ رَدِيَّةٌ ، يُرِيدُ : أَنَّ مَقْصُودَهُ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى خِدْمَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمْرُ الْمَرْأَةِ يَكُونُ شَاغِلًا عَنْ ذَلِكَ . "

* "الثَّانِيَةَ" : أَيِ : الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ .

* "ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي" : أَيْ : بِالْمَشُورَةِ .

* "تَرَاخِي" : أَيْ : تَأَخُّرٌ فِي الْحُضُورِ عِنْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ بِأَنْ مَضَتْ أَيَّامٌ وَمَا حَضَرُوا فِيهَا ، أَوِ الْمُرَادُ : الْبُعْدُ مَكَانًا; أَيْ : كَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بَعِيدَةً ، أَوْ أَنَّهُمْ تَأَخَّرُوا عَنِ الطَّاعَةِ فِي أَمْرٍ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* "الْبَيِّنَةَ" : عَلَى الْمَهْرِ .

* "اجْمَعُوا" : الْخِطَابُ لَهُ وَلِقَبِيلَتِهِ .

* "وَزْنَ نَوَاةٍ" : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ وَزْنٌ مَعْلُومٌ بِهَذَا الِاسْمِ .

* "بِمَا آتَيْتُهُمْ" : - بِالْمَدِّ - ; أَيْ : بِمَا أَعْطَيْتُهُمْ .

* "وَقَالُوا كَثِيرًا طَيِّبًا" : - بِالنَّصْبِ - ; أَيْ : أَعْطَيْتُ كَثِيرًا طَيِّبًا .

* "إِنْ أَصْبَحَ" : - بِكَسْرِ هَمْزَةِ "إِنْ" عَلَى أَنَّهَا نَافِيَةٌ .

* "فَسَنَكْفِيكُمُوهُ" : أَيْ : نَحْنُ نَقُومُ بِأَمْرِهِ; أَيْ نَحْنُ نَخْبِزُ ، وَأَنْتُمُ اطْبُخُوا; لِيَتِمَّ الْأَمْرُ بِسُهُولَةٍ .

* "فَاخْتَلَفْنَا" : أَيْ : أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ .

[ ص: 414 ] * "فِي عَذْقِ نَخْلَةٍ" : - بِفَتْحِ الْعَيْنِ - : هِيَ النَّخْلَةُ ، وَالْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ .

* "كَرِهَهَا" : أَيْ : قَالَهَا حَالَةَ الْغَضَبِ ، ثُمَّ نَدِمَ عَلَيْهَا .

* "ذُو شَيْبَةِ الْمُسْلِمِينَ" : أَيْ : ذُو رِئَاسَتِهِمْ .

* "إِيَّاكُمْ" : أَيْ : وَأَنْ تَنْصُرُونِي .

* "لَا يَلْتَفِتُ . . . إِلَخِ" : النَّفْيُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْمَجْمُوعِ; أَيْ : لَا يَتَحَقَّقُ هَذَا الْمَجْمُوعُ ، وَهُوَ "أَنْ يَلْتَفِتَ إِلَيْكُمْ فَيَرَاكُمْ إِلَخْ" .

وَفِي "الْمَجْمَعِ" : رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ .

* * *

* قوله : "ألا تزوج؟" : أصله تتزوج - بالتاءين - حذفت إحداهما .

* "أن يشغلني" : - بفتح حرف المضارعة والغين - ، وأشغلني لغة ردية ، يريد : أن مقصوده المداومة على خدمته صلى الله عليه وسلم ، وأمر المرأة يكون شاغلا عن ذلك . "

* "الثانية" : أي : المرة الثانية .

* "ثم رجعت إلى نفسي" : أي : بالمشورة .

* "تراخي" : أي : تأخر في الحضور عنده صلى الله عليه وسلم؟ بأن مضت أيام وما حضروا فيها ، أو المراد : البعد مكانا; أي : كانت منازلهم بعيدة ، أو أنهم تأخروا عن الطاعة في أمر ، والله تعالى أعلم .

* "البينة" : على المهر .

* "اجمعوا" : الخطاب له ولقبيلته .

* "وزن نواة" : ظاهره أنه كان لهم وزن معلوم بهذا الاسم .

* "بما آتيتهم" : - بالمد - ; أي : بما أعطيتهم .

* "وقالوا كثيرا طيبا" : - بالنصب - ; أي : أعطيت كثيرا طيبا .

* "إن أصبح" : - بكسر همزة "إن" على أنها نافية .

* "فسنكفيكموه" : أي : نحن نقوم بأمره; أي نحن نخبز ، وأنتم اطبخوا; ليتم الأمر بسهولة .

* "فاختلفنا" : أي : أنا وأبو بكر .

[ ص: 414 ] * "في عذق نخلة" : - بفتح العين - : هي النخلة ، والإضافة للبيان .

* "كرهها" : أي : قالها حالة الغضب ، ثم ندم عليها .

* "ذو شيبة المسلمين" : أي : ذو رئاستهم .

* "إياكم" : أي : وأن تنصروني .

* "لا يلتفت . . . إلخ" : النفي متوجه إلى المجموع; أي : لا يتحقق هذا المجموع ، وهو "أن يلتفت إليكم فيراكم إلخ" .

وفي "المجمع" : رواه أحمد ، والطبراني ، وفيه مبارك بن فضالة ، وحديثه حسن ، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .

* * *