الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

1406 [ ص: 71 ] 786 - (1403) - (1 \ 163) عن طلحة بن عبيد الله : أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان إسلامهما جميعا ، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه ، فغزا المجتهد منهما ، فاستشهد ، ثم مكث الآخر بعده سنة ، ثم توفي .

قال طلحة : فرأيت فيما يرى النائم كأني عند باب الجنة ، إذا أنا بهما ، وقد خرج خارج من الجنة ، فأذن للذي توفي الآخر منهما ، ثم خرج فأذن للذي استشهد ، ثم رجعا إلي ، فقالا لي : ارجع ، فإنه لم يأن لك بعد . فأصبح طلحة يحدث به الناس ، فعجبوا لذلك ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من أي ذلك تعجبون ؟ " ، قالوا : يا رسول الله ! هذا كان أشد اجتهادا ، ثم استشهد في سبيل الله ، ودخل هذا الجنة قبله ! فقال : "أليس قد مكث هذا بعده سنة ؟ " ، قالوا : بلى ، قال : "وأدرك رمضان فصامه ؟ " ، قالوا : بلى ، قال : "وصلى كذا وكذا سجدة في السنة ؟ " ، قالوا : بلى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فلما بينهما أبعد ما بين السماء والأرض " .

1406 [ ص: 71 ] 786 - (1403) - (1 \ 163) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا ، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا ، فَاسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ، ثُمَّ تُوُفِّيَ .

قَالَ طَلْحَةُ : فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ ، إِذَا أَنَا بِهِمَا ، وَقَدْ خَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ رَجَعَا إِلَيَّ ، فَقَالَا لِي : ارْجِعْ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ . فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ ، فَعَجِبُوا لِذَلِكَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذَا كَانَ أَشَدَّ اجْتِهَادًا ، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَدَخَلَ هَذَا الْجَنَّةَ قَبْلَهُ ! فَقَالَ : "أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : "وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : "وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "فَلَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ " .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "إذا أنا بهما " : "إذا" للمفاجأة .

* "توفي الآخر " : - بكسر الخاء - ; أي : الزمان المتأخر .

* "لم يأن لك " : أي : لم يحضر وقت دخولك الجنة .

* "بعد " : أي : إلى هذا الحين .

* "فلما بينهما " : - بفتح اللام - على أنها لام الابتداء ، والموصول مبتدأ خبره "أبعد " .

* قوله : "أبعد ما بين " : هكذا في رواية المسند ، والظاهر "أبعد مما بينه" كما في رواية ابن ماجه ، والله تعالى أعلم .

* * *

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث