17069 7567 - (17523) - (4\167) عن المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصلاة مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع يدك وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج " .

وقال حجاج: " وتقنع يديك ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى": أَيْ: رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، وَهَذَا مَعْنَى مَثْنَى; لِمَا فِيهِ مِنَ التَّكْرِيرِ، وَمَثْنَى الثَّانِي تَأْكِيدٌ، وَالْمَقْصُودُ: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يُصَلُّوهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ، قِيلَ: يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ: أَنْ يُسَلِّمَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ: أَنْ يَتَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ .

* "وَتَشَهَّدُ": يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، أَوْ أَمْرًا، أَوْ مُضَارِعًا بِأَنْ كَانَ أَصْلُهُ تَتَشَهَّدُ - بِتَاءَيْنِ - ، وَالْأَخِيرُ أَقْرَبُ; لِأَنَّ قَوْلَهُ: "وَتُقْنِعُ " لَا يَحْتَمِلُ وَجْهًا آخَرَ غَيْرَ الْمُضَارِعِ .

* "وَتَبَاءَسُ": تَفَاعُلٌ مِنَ الْبُؤْسِ، وَمَعْنَاهُ: إِظْهَارُ الْفَاقَةِ وَالْفَقْرِ بِالدُّعَاءِ . [ ص: 242 ]

* "وَتَمَسْكَنُ ": هُوَ مِنَ الْمَسْكَنَةِ، وَ"تُقْنِعُ " مِنَ الْإِقْنَاعِ، وَهُوَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ، قِيلَ: الرَّفْعُ بَعْدَ الصَّلَاةِ، لَا فِيهَا، وَقِيلَ: بَلْ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ الرَّفْعُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ فِي الصُّبْحِ أَوِ الْوَتْرِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "الصلاة مثنى مثنى": أي: ركعتين ركعتين، وهذا معنى مثنى; لما فيه من التكرير، ومثنى الثاني تأكيد، والمقصود: أنه ينبغي للناس أن يصلوها ركعتين ركعتين، فهو خبر بمعنى الأمر، قيل: يحتمل أن المراد: أن يسلم في كل ركعتين، ويحتمل أن المراد: أن يتشهد في كل ركعتين .

* "وتشهد": يحتمل أن يكون مصدرا، أو أمرا، أو مضارعا بأن كان أصله تتشهد - بتاءين - ، والأخير أقرب; لأن قوله: "وتقنع " لا يحتمل وجها آخر غير المضارع .

* "وتباءس": تفاعل من البؤس، ومعناه: إظهار الفاقة والفقر بالدعاء . [ ص: 242 ]

* "وتمسكن ": هو من المسكنة، و"تقنع " من الإقناع، وهو رفع اليدين في الدعاء، قيل: الرفع بعد الصلاة، لا فيها، وقيل: بل يجوز أن يراد الرفع في قنوت الصلاة في الصبح أو الوتر، والله تعالى أعلم .

* * *