1564 892 - (1561) - (1 \ 180) عن موسى الجهني ، حدثني مصعب بن سعد ، عن أبيه : أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : علمني كلاما أقوله . قال : "قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله رب العالمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، خمسا " ، قال : هؤلاء لربي ، فما لي ؟ قال : "قل : اللهم اغفر لي ، وارحمني ، وارزقني ، واهدني ، وعافني " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ " : أَيْ : فِي الصَّلَاةِ مَقَامَ الْقِرَاءَةِ ; كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْفَى فِي "أَبِي دَاوُدَ " ، فَفِيهِ : "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا ، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ قَضِيَّةٌ أُخْرَى ، وَعَلَى الْأَوَّلِ فَقَوْلُهُ : هَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِي ؟ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَالَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ مَقْسُومَةٌ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ ، وَالذِّكْرُ الْمُعْتَادُ فِيهَا مُشْتَمِلٌ عَلَى مَا لِلَّهِ وَمَا لِلْعَبْدِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الذِّكْرُ النَّائِبُ عَنْهُ كَذَلِكَ .

وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَالَهُ جَهْلًا بِأَنَّ مَا كَانَ لِلَّهِ يَكْفِيهِ عَمَّا كَانَ لَهُ ; فَإِنَّ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ

[ ص: 135 ] وَالِاكْتِفَاءَ بِهِ مِنْ أَعْظَمِ أَقْسَامِ الدُّعَاءِ وَأَتَمِّهِ ، وَعَلَى الثَّانِي ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَالَهُ جَهْلًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "علمني كلاما أقوله " : أي : في الصلاة مقام القراءة ; كما يدل عليه حديث عبد الله بن أوفى في "أبي داود " ، ففيه : "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا ، فعلمني ما يجزئني منه ، فذكر مثله ، ويحتمل أن هذه قضية أخرى ، وعلى الأول فقوله : هؤلاء لربي فما لي ؟ يحتمل أنه قاله بناء على أنه علم أن الصلاة مقسومة بين الله وبين العبد ، والذكر المعتاد فيها مشتمل على ما لله وما للعبد ، فينبغي أن يكون الذكر النائب عنه كذلك .

ويحتمل أنه قاله جهلا بأن ما كان لله يكفيه عما كان له ; فإن الثناء على الله

[ ص: 135 ] والاكتفاء به من أعظم أقسام الدعاء وأتمه ، وعلى الثاني ، فالظاهر أنه قاله جهلا ، والله تعالى أعلم .

* * *