المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
19217 8444 - (19716) - (4 \ 414) عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الميت يعذب ببكاء الحي عليه . إذا قالت النائحة: واعضداه، واناصراه، واكاسباه، جبذ الميت وقيل له: " آنت عضدها؟ آنت ناصرها؟ آنت [ ص: 469 ] كاسبها؟ " فقلت: سبحان الله يقول الله عز وجل: ولا تزر وازرة وزر أخرى [الأنعام: 164] فقال: ويحك أحدثك عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا فأينا كذب؟ فوالله ما كذبت على أبي موسى ولا كذب أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
469
جزء
11
19217 8444 - (19716) - (4 \ 414) عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=699729أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=18985_30530_2315_2313_32896_16359_33134_33487الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ . إِذَا قَالَتِ النَّائِحَةُ: وَاعَضُدَاهُ، وَانَاصِرَاهُ، وَاكَاسِبَاهُ، جُبِذَ الْمَيِّتُ وَقِيلَ لَهُ: " آَنَتَ عَضُدُهَا؟ آَنَتَ نَاصِرُهَا؟ آَنْتَ [ ص: 469 ] كَاسِبُهَا؟ " فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الْأَنْعَامِ: 164] فَقَالَ: وَيْحَكَ أُحَدِّثُكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ هَذَا فَأَيُّنَا كَذَبَ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى وَلَا كَذَبَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=32896_2313 "بِبُكَاءِ الْحَيِّ": الْمُرَادُ: مُقَابِلَ الْمَيِّتِ، أَوِ الْقَبِيلَةِ.
* "جُبِذَ": - عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ - أَيْ: جُرَّ بِعُنْفٍ كَمَا يَجُرُّ الْخَصْمُ صَاحِبَهُ.
* "أَنْتَ عَضُدُهَا": - بِالْمَدِّ - عَلَى الِاسْتِفْهَامِ لِلتَّوْبِيخِ، أَوْ - بِلَا مَدٍّ - عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ الِاسْتِفْهَامِ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِلِاسْتِهْزَاءِ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [الدُّخَانِ: 49].
* "وَتَقُولُ هَكَذَا": أَيْ: تُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ لِتَرُدَّهُ؛ أَيْ: تُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا إِنْ قَدَرْتَ عَلَى ذَلِكَ؛ بِأَنْ تَقُولَ: هَذَا إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ رَاضِيًا بِذَلِكَ؛ بِأَنْ أَوْصَى بِهِ، أَوْ عَلِمَ مِنْ أَهْلِهِ ذَلِكَ وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ، فَحِينَئِذٍ صَارَ ذَلِكَ مِنْ وِزْرِهِ، وَإِلَّا تُفَوِّضُ الْأَمْرَ إِلَى عَالِمِهِ.
* * *
* "جُبِذَ": - عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ - أَيْ: جُرَّ بِعُنْفٍ كَمَا يَجُرُّ الْخَصْمُ صَاحِبَهُ.
* "أَنْتَ عَضُدُهَا": - بِالْمَدِّ - عَلَى الِاسْتِفْهَامِ لِلتَّوْبِيخِ، أَوْ - بِلَا مَدٍّ - عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ الِاسْتِفْهَامِ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِلِاسْتِهْزَاءِ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [الدُّخَانِ: 49].
* "وَتَقُولُ هَكَذَا": أَيْ: تُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ لِتَرُدَّهُ؛ أَيْ: تُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا إِنْ قَدَرْتَ عَلَى ذَلِكَ؛ بِأَنْ تَقُولَ: هَذَا إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ رَاضِيًا بِذَلِكَ؛ بِأَنْ أَوْصَى بِهِ، أَوْ عَلِمَ مِنْ أَهْلِهِ ذَلِكَ وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ، فَحِينَئِذٍ صَارَ ذَلِكَ مِنْ وِزْرِهِ، وَإِلَّا تُفَوِّضُ الْأَمْرَ إِلَى عَالِمِهِ.
* * *
* قوله: nindex.php?page=treesubj&link=32896_2313 "ببكاء الحي": المراد: مقابل الميت، أو القبيلة.
* "جبذ": - على بناء المفعول - أي: جر بعنف كما يجر الخصم صاحبه.
* "أنت عضدها": - بالمد - على الاستفهام للتوبيخ، أو - بلا مد - على حذف أداة الاستفهام، أو على أنه خبر للاستهزاء، مثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم [الدخان: 49].
* "وتقول هكذا": أي: تعارضه بالقرآن لترده؛ أي: تحب أن تجمع بينهما إن قدرت على ذلك؛ بأن تقول: هذا إن كان الميت راضيا بذلك؛ بأن أوصى به، أو علم من أهله ذلك ولم يمنعهم، فحينئذ صار ذلك من وزره، وإلا تفوض الأمر إلى عالمه.
* * *
* "جبذ": - على بناء المفعول - أي: جر بعنف كما يجر الخصم صاحبه.
* "أنت عضدها": - بالمد - على الاستفهام للتوبيخ، أو - بلا مد - على حذف أداة الاستفهام، أو على أنه خبر للاستهزاء، مثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم [الدخان: 49].
* "وتقول هكذا": أي: تعارضه بالقرآن لترده؛ أي: تحب أن تجمع بينهما إن قدرت على ذلك؛ بأن تقول: هذا إن كان الميت راضيا بذلك؛ بأن أوصى به، أو علم من أهله ذلك ولم يمنعهم، فحينئذ صار ذلك من وزره، وإلا تفوض الأمر إلى عالمه.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك