1654 [ ص: 155 ] 922 - (1651) - (1 \ 190) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، قال : بلغني أن لقمان كان يقول : يا بني ! لا تعلم العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به السفهاء ، وترائي به في المجالس . . . فذكره . وقال : حدثنا نوفل بن مساحق ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ، وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن ، فمن قطعها ، حرم الله عليه الجنة " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "لِتُبَاهِيَ " : لِتُفَاخِرَ .

* "أَوْ تُمَارِيَ " : تُجَادِلَ .

* قَوْلُهُ : "مِنْ أَرْبَى الرِّبَا " : الرِّبَا : الزِّيَادَةُ وَالِارْتِفَاعُ ; أَيْ : مِنْ أَفْحَشِ الزِّيَادَةِ وَأَقْبَحِ الِارْتِفَاعِ وَأَشْنَعِهِ الزِّيَادَةُ وَالِارْتِفَاعُ عَلَى أَخِيهِ ; بِاسْتِطَالَةِ اللِّسَانِ فِي عِرْضِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقِهِ لِذَلِكَ ; بِأَنْ يَكُونَ فَاسِقًا ظَاهِرًا الْفِسْقُ مَثَلًا .

وَفِي "مَجْمَعِ الْبِحَارِ " : هِيَ ; أَيِ : الِاسْتِطَالَةُ : أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّهُ ، شَبَّهَ أَخْذَ الْعِرْضِ أَكْثَرَ بِأَخْذِ الْمَالِ أَكْثَرَ ، فَجَعَلَهُ زِيَادَةً وَفَضْلَةً ; لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مَضَرَّةً وَأَشَدُّ فَسَادًا .

* وَقَوْلُهُ : "بِغَيْرِ حَقٍّ " : تَنْبِيهُ جَوَازِهَا بِحَقٍّ ، انْتَهَى .

قِيلَ : وَالِاسْتِطَالَةُ فِي الْعِرْضِ : احْتِقَارُهُ وَالتَّرَفُّعُ عَلَيْهِ ، وَالْوَقِيعَةُ فِيهِ ، انْتَهَى .

* "شُجْنَةٌ " : الشُّجْنَةُ - مُثَلَّثَةُ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مَعَ سُكُونِ الْجِيمِ وَبَعْدَهُ نُونٌ - ، وَهِيَ لُغَةً : شُعْبَةٌ مِنْ غُصْنِ الشَّجَرَةِ ، قِيلَ : الْمُرَادُ هَا هُنَا : أَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ اسْمِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلْأَحَادِيثِ ، وَالْمُرَادُ : أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ اسْمِ الرَّحْمَنِ لَفْظًا ، وَمُنَاسِبٌ بِذَلِكَ الِاسْمِ مَعْنًى ; مِنْ حَيْثُ إِنَّ اسْمَ الرَّحْمَنِ كَمَا يَقْتَضِي ثُبُوتَ الرَّحْمَةِ لِمُسَمَّاهُ ، كَذَلِكَ قَرَابَةُ الرَّحِمِ تَقْتَضِي الرَّحْمَةَ فِيمَا بَيْنَ أَصْحَابِهَا طَبْعًا .

* * *

* قوله : "لتباهي " : لتفاخر .

* "أو تماري " : تجادل .

* قوله : "من أربى الربا " : الربا : الزيادة والارتفاع ; أي : من أفحش الزيادة وأقبح الارتفاع وأشنعه الزيادة والارتفاع على أخيه ; باستطالة اللسان في عرضه من غير استحقاقه لذلك ; بأن يكون فاسقا ظاهرا الفسق مثلا .

وفي "مجمع البحار " : هي ; أي : الاستطالة : أن يتناول منه أكثر مما يستحقه ، شبه أخذ العرض أكثر بأخذ المال أكثر ، فجعله زيادة وفضلة ; لأنه أكثر مضرة وأشد فسادا .

* وقوله : "بغير حق " : تنبيه جوازها بحق ، انتهى .

قيل : والاستطالة في العرض : احتقاره والترفع عليه ، والوقيعة فيه ، انتهى .

* "شجنة " : الشجنة - مثلثة الشين المعجمة مع سكون الجيم وبعده نون - ، وهي لغة : شعبة من غصن الشجرة ، قيل : المراد ها هنا : أنه مشتق من اسم الرحمن ، وهو الموافق للأحاديث ، والمراد : أنه مأخوذ من اسم الرحمن لفظا ، ومناسب بذلك الاسم معنى ; من حيث إن اسم الرحمن كما يقتضي ثبوت الرحمة لمسماه ، كذلك قرابة الرحم تقتضي الرحمة فيما بين أصحابها طبعا .

* * *