1705 953 - (1703) - (1 \ 197) عن عبد الرحمن بن أبي بكر : أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "هل مع أحد منكم طعام ؟ " ، فإذا مع رجل صاع من طعام ، أو نحوه ، فعجن ، ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أبيعا أم عطية ؟ أو قال : أم هدية ؟ " ، قال : لا ، بل بيع ، فاشترى منه شاة ، فصنعت ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بسواد البطن أن يشوى ، قال : وايم الله ! ما من الثلاثين والمئة ، إلا قد حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ، إن كان شاهدا ، أعطاها إياه ، وإن كان غائبا ، خبأ له ، قال : وجعل منها قصعتين ، قال : فأكلنا أجمعون وشبعنا ، وفضل في القصعتين ، فجعلناه على البعير ، أو كما قال .

1705 953 - (1703) - (1 \ 197) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّهُ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثِينَ وَمِئَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ ؟ " ، فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ نَحْوُهُ ، فَعُجِنَ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَبَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً ؟ أَوْ قَالَ : أَمْ هَدِيَّةً ؟ " ، قَالَ : لَا ، بَلْ بَيْعٌ ، فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً ، فَصُنِعَتْ ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى ، قَالَ : وَايْمُ اللَّهِ ! مَا مِنَ الثَّلَاثِينَ وَالْمِئَةِ ، إِلَّا قَدْ حَزَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا ، إِنْ كَانَ شَاهِدًا ، أَعْطَاهَا إِيَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، خَبَّأَ لَهُ ، قَالَ : وَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ ، قَالَ : فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا ، وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ ، فَجَعَلْنَاهُ عَلَى الْبَعِيرِ ، أَوْ كَمَا قَالَ .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "فعجن " : على بناء المفعول .

* "مشعان " : - بضم ميم وسكون شين معجمة وتشديد نون - ; أي : متنفش الشعر ، ومتفرقه .

* "أبيعا " : - بالنصب - ; أي : أتبيع .

*بل بيع " : أي : بل هو بيع .

* "فصنعت " : على بناء المفعول ; أي : أصلحت .

* "بسواد البطن " : أي : الكبد .

* "حزة " : - بضم حاء مهملة وتشديد زاي - ; أي : قطعة .

[ ص: 182 ] * "أجمعون " : تأكيد للضمير من غير فصل .

* * *