* قَوْلُهُ : "أَجْتَزِرُ": - بِجِيمٍ وَتَقْدِيمِ زَايٍ مُعْجَمَةٍ عَلَى رَاءٍ مُهْمَلَةٍ - أَيْ: يُرِيدُ: إِذَا كَانَ الْإِذْنُ دَلَالَةً لِقَرَابَةٍ مَثَلًا ، فَكَيْفَ الْحُكْمُ؟

* "نَعْجَةً": أَيِ: الْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ، وَهِيَ لِسِمَنِهَا تَكُونُ عَزِيزَةً عِنْدَ أَهْلِهَا.

* "تَحْمِلُ": أَيْ: أَنْتَ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ.

"شَفْرَةً": - بِفَتْحٍ فَسُكُونِ فَاءٍ - : سِكِّينٌ عَرِيضٌ.

"وَأَزْنَادًا ": هِيَ الْعِيدَانُ الَّتِي تُقْدَحُ بِهَا النَّارُ؛ أَيْ: إِذَا كَانَتْ أُنْثَى سَمِينَةً عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَنْتَ تُرِيدُ ذَبْحَهَا وَأَكْلَ لَحْمِهَا لَا حَلْبَهَا وَشُرْبَ لَبَنِهَا، فَلَا تَحِلُّ، وَالْحَاصِلُ: أَنَّ الْإِذْنَ دَلَالَةً يَنْفَعُ فِي الْمُحَقَّرَاتِ، لَا فِي الْأُمُورِ الْعَظِيمَةِ، [ ص: 320 ] وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرُ "تَحْمِلُ" لِلنَّعْجَةِ؛ أَيْ: وَلَوْ قَوِيَتْ دَلَالَةُ الْإِذْنِ وَأَمَارَتُهَا؛ بِأَنْ يَكُونَ مَعَهَا آلَةُ الذَّبْحِ وَالطَّبْخِ، فَلَيْسَ لَكَ ذَبْحُهَا، فَكَيْفَ بَدَوْنِ ذَلِكَ؟! وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *

وَإِلَى هُنَا تَمَّ مُسْنَدُ الْبَصْرِيِّينَ، وَيَلِيهِ مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ التَّوْفِيقَ وَالْإِعَانَةَ لِإِتْمَامِ الْبَقِيَّةِ، إِنَّهُ كَرِيمٌ مُجِيبٌ.

* * *