المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1709 957 - (1707) - (1 \ 197) عن قاضي المصرين ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله - عز وجل - ليدعو بصاحب الدين يوم القيامة ، فيقيمه بين يديه ، فيقول : أي عبدي ! فيم أذهبت مال الناس ؟ فيقول : أي رب ! قد علمت أني لم أفسده ، إنما ذهب في غرق أو حرق أو سرقة أو وضيعة ، فيدعو الله - عز وجل - بشيء ، فيضعه في ميزانه ، فترجح حسناته " .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
مسند عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله تعالى عنهما
صفحة
183
جزء
2
1709 957 - (1707) - (1 \ 197) عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=72عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=682459قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=24490_30355_30358_28723إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيَدْعُو بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَيْ عَبْدِي ! فِيمَ أَذْهَبْتَ مَالَ النَّاسِ ؟ فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ! قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي لَمْ أُفْسِدْهُ ، إِنَّمَا ذَهَبَ فِي غَرَقٍ أَوْ حَرَقٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ وَضِيعَةٍ ، فَيَدْعُو اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِشَيْءٍ ، فَيَضَعُهُ فِي مِيزَانِهِ ، فَتَرْجُحُ حَسَنَاتُهُ " .
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : "عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ " : هُوَ شُرَيْحٌ ، وَالْمُرَادُ بِالْمِصْرَيْنِ : الْبَصْرَةُ وَالْكُوفَةُ .
[ ص: 184 ] * قَوْلُهُ : "بِصَاحِبِ الدَّيْنِ " : أَيْ : بِالْمَدْيُونِ .
* "فِي غَرَقٍ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - وَكَذَا "حَرَقٍ " .
* "أَوْ وَضِيعَةٍ " : أَيْ : نُقْصَانٍ فِي تِجَارَةٍ .
* "بِشَيْءٍ " : لَعَلَّهُ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ .
لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِرْضَاءِ خُصُومِهِ ، فَفِي الْحَدِيثِ اخْتِصَارٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
وَفِي "الْمَجْمَعِ " : فِيهِ صَدَقَةُ الدَّقِيقِيُّ ، - وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ .
* * *
[ ص: 184 ] * قَوْلُهُ : "بِصَاحِبِ الدَّيْنِ " : أَيْ : بِالْمَدْيُونِ .
* "فِي غَرَقٍ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - وَكَذَا "حَرَقٍ " .
* "أَوْ وَضِيعَةٍ " : أَيْ : نُقْصَانٍ فِي تِجَارَةٍ .
* "بِشَيْءٍ " : لَعَلَّهُ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ .
لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِرْضَاءِ خُصُومِهِ ، فَفِي الْحَدِيثِ اخْتِصَارٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
وَفِي "الْمَجْمَعِ " : فِيهِ صَدَقَةُ الدَّقِيقِيُّ ، - وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ .
* * *
* قوله : "عن قاضي المصرين " : هو شريح ، والمراد بالمصرين : البصرة والكوفة .
[ ص: 184 ] * قوله : "بصاحب الدين " : أي : بالمديون .
* "في غرق " : - بفتحتين - وكذا "حرق " .
* "أو وضيعة " : أي : نقصان في تجارة .
* "بشيء " : لعله كلمة التوحيد .
لا يخفى أنه لا بد من إرضاء خصومه ، ففي الحديث اختصار ، والله تعالى أعلم .
وفي "المجمع " : فيه صدقة الدقيقي ، - وثقه nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم ، وضعفه جماعة .
* * *
[ ص: 184 ] * قوله : "بصاحب الدين " : أي : بالمديون .
* "في غرق " : - بفتحتين - وكذا "حرق " .
* "أو وضيعة " : أي : نقصان في تجارة .
* "بشيء " : لعله كلمة التوحيد .
لا يخفى أنه لا بد من إرضاء خصومه ، ففي الحديث اختصار ، والله تعالى أعلم .
وفي "المجمع " : فيه صدقة الدقيقي ، - وثقه nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم ، وضعفه جماعة .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك