المكتبة الإسلامية
موسوعة التربية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
21712 9478 - (22215) - (5 \ 257) عن أبي أمامة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين، أو مثل أحد الحيين: ربيعة ومضر". فقال رجل: يا رسول الله، أوما ربيعة من مضر؟ فقال: "إنما أقول ما أقول".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
صفحة
143
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
جزء
13
21712 9478 - (22215) - (5 \ 257) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=481أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=702033سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " nindex.php?page=treesubj&link=30394_30381لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ لَيْسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ، أَوْ مِثْلُ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ: رَبِيعَةَ وَمُضَرَ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَمَا رَبِيعَةُ مِنْ مُضَرَ؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا أَقُولُ مَا أُقَوَّلُ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "أَوَمَا رَبِيعَةُ مِنْ مُضَرَ؟ ": أَيْ: فَأَيُّ حَاجَةٍ إِلَى ذِكْرِ رَبِيعَةَ مَعَ مُضَرَ؟
* "مَا أُقَوَّلُ": مِنَ التَّقْوِيلِ - عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ - أَيْ: هُوَ مِمَّا أُوحِيَ، وَمَا أَقُولُ مِنْ نَفْسِي، فَيَجِبُ النَّظَرُ لِأَهْلِ الْعَقْلِ فِي تَصْحِيحِهِ، أَوِ التَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ، [ ص: 144 ] لَا الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ؛ كَأَنَّهُ رَأَى أَنَّهُ قَالَهُ اعْتِرَاضًا، فَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْوَحْيِ.
* * *
* "مَا أُقَوَّلُ": مِنَ التَّقْوِيلِ - عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ - أَيْ: هُوَ مِمَّا أُوحِيَ، وَمَا أَقُولُ مِنْ نَفْسِي، فَيَجِبُ النَّظَرُ لِأَهْلِ الْعَقْلِ فِي تَصْحِيحِهِ، أَوِ التَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ، [ ص: 144 ] لَا الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ؛ كَأَنَّهُ رَأَى أَنَّهُ قَالَهُ اعْتِرَاضًا، فَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْوَحْيِ.
* * *
* قوله: "أوما ربيعة من مضر؟ ": أي: فأي حاجة إلى ذكر ربيعة مع مضر؟
* "ما أقول": من التقويل - على بناء المفعول - أي: هو مما أوحي، وما أقول من نفسي، فيجب النظر لأهل العقل في تصحيحه، أو التفويض إلى عالمه، [ ص: 144 ] لا الاعتراض عليه؛ كأنه رأى أنه قاله اعتراضا، فبين أنه لا ينبغي الاعتراض على الوحي.
* * *
* "ما أقول": من التقويل - على بناء المفعول - أي: هو مما أوحي، وما أقول من نفسي، فيجب النظر لأهل العقل في تصحيحه، أو التفويض إلى عالمه، [ ص: 144 ] لا الاعتراض عليه؛ كأنه رأى أنه قاله اعتراضا، فبين أنه لا ينبغي الاعتراض على الوحي.
* * *
الخدمات العلمية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات