* قَوْلُهُ: يَفْعَلُ ذَلِكَ: أَيْ: وَقَدْ قِيلَ لِلنَّاسِ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الْأَحْزَابِ: 21].

* "يُرَخَّصُ": أَيْ: تَخْصِيصًا لَهُ، وَفِي مِثْلِهِ لَا يَنْبَغِي الِاتِّبَاعُ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْهُ.

*فَقَالَ: [أَنَا] أَتْقَاكُمْ. . . إِلَخْ": أَيْ: فَكَيْفَ أَذْكُرُ لِلنَّاسِ فِي مَقَامِ السُّؤَالِ وَالْفَتْوَى أَمْرًا مَخْصُوصًا بِي؟ أَوِ الْمُرَادُ: فَكَيْفَ يُتْرَكُ فِعْلِي؟ وَأَمَّا احْتِمَالُ الْخُصُوصِ، فَكَأَنَّهُ تَرَكَ الْجَوَابَ عَنْهُ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ هُوَ الْعُمُومُ، فَلِذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30491حَثَّ اللَّهُ تَعَالَى الْعِبَادَ عَلَى اتِّبَاعِهِ مُطْلَقًا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *