الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة جزء
2320 1388 - (2324) - (1 \ 257) عن قابوس ، عن أبيه : حدثنا ابن عباس ، قال : ليلة أسري بنبي الله صلى الله عليه وسلم ، ودخل الجنة ، فسمع في جانبها وجسا ، قال : "يا جبريل ما هذا ؟ " ، قال : هذا بلال المؤذن . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم حين جاء إلى الناس : "قد أفلح بلال ، رأيت له كذا وكذا " ، قال : فلقيه موسى صلى الله عليه وسلم ، فرحب به ، وقال : مرحبا بالنبي الأمي . فقال : "وهو رجل آدم طويل ، سبط شعره مع أذنيه ، أو فوقهما " ، فقال : "من هذا يا جبريل ؟" قال : هذا موسى - عليه السلام - . قال : فمضى ، فلقيه عيسى ، فرحب به ، وقال : "من هذا يا جبريل ؟ " ، قال : هذا عيسى . قال : فمضى ، فلقيه شيخ جليل مهيب ، فرحب به وسلم عليه ، وكلهم يسلم عليه ، قال : "من هذا يا جبريل ؟ " ، قال : هذا أبوك إبراهيم ، قال : فنظر في النار ، فإذا قوم يأكلون الجيف ، قال : "من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته ، قال : "من

[ ص: 439 ] هذا يا جبريل ؟ " ، قال : هذا عاقر الناقة ، قال : فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى ، قام يصلي ، ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه ، فلما انصرف جيء بقدحين ، أحدهما عن اليمين ، والآخر عن الشمال ، في أحدهما لبن ، وفي الآخر عسل ، فأخذ اللبن فشرب منه ، فقال الذي كان معه القدح : أصبت الفطرة .

التالي السابق

* قوله : "وسمعته أنا منه " : من قول عبد الله .

* قوله : "ودخل الجنة " : الواو تدل على أن هذا بعض الحديث .

* "وجسا " : أي : صوتا خفيا .

* "هذا بلال " : أي : صوته .

* "مهيب " : - بفتح الميم - ; كمبيع ، يقال : رجل مهيب ; أي : يهابه الناس ; أي : عظيم الشأن جليل القدر .

* "لحوم الناس " : أي : بالاغتياب .

* "شعثا " : أي : متفرق الشعر .

* "والآخر عسل " : قد جاء : "والآخر خمر " ، والله تعالى أعلم .

والنظر في رجال الحديث يقتضي حسنه .

* * *


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب