* قَوْلُهُ: "فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ": ظَاهِرُهُ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ الْأَذَانَ الشَّرْعِيَّ، وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى النِّدَاءِ مُطْلَقًا، وَهُوَ بَعِيدٌ; إِذْ لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَانِعًا مِنَ السُّحُورِ. [ ص: 270 ]

* "لِيُرْجِعَ قَائِمَكُمُ": الْمَشْهُورُ أَنَّهُ مِنَ الرَّجْعِ الْمُتَعَدِّي وَ"قَائِمَكُمْ" بِالنَّصْبِ; أَيْ: يَرُدَّ قَائِمَكُمْ إِلَى حَاجَتِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنَ اللَّازِمِ، و"قَائِمُكُمْ" - بِالرَّفْعِ - عَلَى نُسْخَةٍ، "وَيَنْتَبِهَ" مِنَ الِانْتِبَاهِ لِلتَّنَاسُبِ، وَمِنَ الْمُتَعَدِّي عَلَى نُسْخَةٍ "وَيُنَبِّهَ" مِنَ التَّنْبِيهِ.

* "لَيْسَ": أَيْ: ظُهُورُ الْفَجْرِ.

* "أَنْ يَقُولَ": أَيْ: أَنْ يَظْهَرَ هَكَذَا.

* * *