* قَوْلُهُ: "سَفْقَتَانِ": هِيَ الصَّفْقَةُ، وَكَأَنَّهُ مِنْ قَلْبِ الصَّادِ سِينًا، وَقَدْ جَاءَ فِي مَعْنَاهُ: بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ، قَالُوا: هُوَ أَنْ يَقُولَ: أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِنَقْدٍ بِعَشَرَةٍ، وَبِنَسِيئَةٍ بِعِشْرِينَ، وَلَا يُفَارِقُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، حَتَّى إِذَا فَارَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، رَجَعَ إِلَى الصِّحَّةِ.

* "آكِلَ الرِّبَا"; أَيْ: آخِذَهُ، أَكَلَ أَوْ لَا، لَكِنْ لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ الْأَعْظَمُ عَادَةً هُوَ الْأَكْلَ، عُبِّرَ بِذَلِكَ.

* "وَمُوكِلَهُ" أَيْ: مُعْطِيَهُ.

* "وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ": لِارْتِكَابِهِمْ مَعْصِيَةَ nindex.php?page=treesubj&link=5366_33579الْإِعَانَةِ عَلَى الْحَرَامِ.

* * *