المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
3726 [ ص: 305 ] 1993 - (3734) - (1\394) قال عبد الله بن مسعود: سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم ، عن السير بالجنازة؟ فقال: " السير ما دون الخبب، فإن يك خيرا تعجل إليه - أو قال: لتعجل إليه - وإن يك سوى ذاك، فبعدا لأهل النار، الجنازة متبوعة، ولا تتبع، ليس منها من تقدمها".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
305
جزء
3
3726 [ ص: 305 ] 1993 - (3734) - (1\394) nindex.php?page=hadith&LINKID=684392قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=32634_32635_24351_2159_2165السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تُعْجَلْ إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ: لِتُعْجَلْ إِلَيْهِ - وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَاكَ، فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، وَلَا تَتْبَعُ، لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "مَا دُونَ الْخَبَبِ": أَيْ: إِسْرَاعٌ دُونَ الْخَبَبِ، وَهُوَ - بِفَتْحَتَيْنِ - : الْمَشْيُ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَا.
* "تَعَجَّلْ إِلَيْهِ": مِنَ التَّعَجُّلِ، وَالثَّانِي مِنَ التَّعْجِيلِ، وَضَمِيرُ "إِلَيْهِ" لِلْخَيْرِ، لَا لِلْمَذْكُورِ; فَإِنَّ الْمُرَادَ بِالْمَذْكُورِ الْمَيِّتُ لَا الْجَزَاءُ.
* "فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ": دُعَاءٌ عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ; مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [هُودَ: 44] وَهُوَ مَصْدَرُ بَعِدَ - بِالْكَسْرِ - : إِذَا هَلَكَ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ : فَأَبْعِدُوهُ عَنْكُمْ بِسُرْعَةِ الْمَشْيِ; لِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
* "وَلَا تَتْبَعُ": عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ بِالتَّخْفِيفِ; أَيْ: وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ.
* * *
* "تَعَجَّلْ إِلَيْهِ": مِنَ التَّعَجُّلِ، وَالثَّانِي مِنَ التَّعْجِيلِ، وَضَمِيرُ "إِلَيْهِ" لِلْخَيْرِ، لَا لِلْمَذْكُورِ; فَإِنَّ الْمُرَادَ بِالْمَذْكُورِ الْمَيِّتُ لَا الْجَزَاءُ.
* "فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ": دُعَاءٌ عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ; مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [هُودَ: 44] وَهُوَ مَصْدَرُ بَعِدَ - بِالْكَسْرِ - : إِذَا هَلَكَ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ : فَأَبْعِدُوهُ عَنْكُمْ بِسُرْعَةِ الْمَشْيِ; لِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
* "وَلَا تَتْبَعُ": عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ بِالتَّخْفِيفِ; أَيْ: وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ.
* * *
* قوله: "ما دون الخبب": أي: إسراع دون الخبب، وهو - بفتحتين - : المشي مع تقارب الخطا.
* "تعجل إليه": من التعجل، والثاني من التعجيل، وضمير "إليه" للخير، لا للمذكور; فإن المراد بالمذكور الميت لا الجزاء.
* "فبعدا لأهل النار": دعاء عليهم بالهلاك; مثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وقيل بعدا للقوم الظالمين [هود: 44] وهو مصدر بعد - بالكسر - : إذا هلك، ويحتمل أن المراد : فأبعدوه عنكم بسرعة المشي; لكونه من أهل النار.
* "ولا تتبع": على بناء الفاعل بالتخفيف; أي: وليست بتابعة.
* * *
* "تعجل إليه": من التعجل، والثاني من التعجيل، وضمير "إليه" للخير، لا للمذكور; فإن المراد بالمذكور الميت لا الجزاء.
* "فبعدا لأهل النار": دعاء عليهم بالهلاك; مثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44وقيل بعدا للقوم الظالمين [هود: 44] وهو مصدر بعد - بالكسر - : إذا هلك، ويحتمل أن المراد : فأبعدوه عنكم بسرعة المشي; لكونه من أهل النار.
* "ولا تتبع": على بناء الفاعل بالتخفيف; أي: وليست بتابعة.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك