4240 2170 - (4252) - (1\445) عن فلفلة الجعفي، قال: فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف، فدخلنا عليه، فقال رجل من القوم: إنا لم نأتك زائرين، ولكن جئناك حين راعنا هذا الخبر فقال: " إن القرآن نزل على نبيكم صلى الله عليه وسلم، من سبعة أبواب، على سبعة أحرف "، أو قال: "حروف، وإن الكتاب قبله كان ينزل من باب واحد، على حرف واحد".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "فِي الْمَصَاحِفِ": أَيْ: فِي شَأْنِهَا وَاخْتِلَافِهَا فِي التَّرْتِيبِ; كَمُصْحَفِ عُثْمَانَ، وَأُبَيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ.

* "حِينَ رَاعَنَا": خَوَّفْنَا.

* "هَذَا الْخَبَرُ": أَيْ: خَبَرُ مُصْحَفِ عُثْمَانَ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْرَاقِ كُلِّ مَا يُخَالِفُ مُصْحَفَهُ، أَوْ خَبَرُ اخْتِلَافِ الْمَصَاحِفِ، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ الْأَقْرَبُ بِالسِّيَاقِ، وَالْأَوَّلُ صَحِيحٌ أَيْضًا; لِاسْتِلْزَامِهِ اخْتِلَافَ الْمَصَاحِفِ.

* "مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ": لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهَا: سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الْمَعَانِي، وَسَبْعَةُ أَقْسَامٍ مِنَ الْعُلُومِ; كَالْمَوَاعِظِ، وَالزَّوَاجِرِ، وَالْأَوْامِرِ، وَالْحِكَمِ، وَالْأَسْرَارِ، وَالْأَخْبَارِ الصَّادِقَةِ، وَالْقَصَصِ السَّابِقَةِ.

* "عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ": أَيْ: لُغَاتٍ كَمَا تَقَدَّمَ.

قَالَ الطِّيبِيُّ مَا حَاصِلُهُ: إِنَّ "عَلَى" فِيهِ لَيْسَ بِصِلَةِ النُّزُولِ كَمَا فِي قَوْلِهِ: نَزَلَ [ ص: 403 ] بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ [الشُّعَرَاءِ: 193 – 194] بَلْ هُوَ حَالٌ.

* "مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ": كَالزَّبُورِ، وَكَانَ فِيهِ الْمَوَاعِظُ كَمَا قِيلَ، وَلَعَلَّ هَذَا كَانَ هُوَ الْغَالِبَ فِي الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، وَإِلَّا فَالتَّوْرَاةُ كَانَ فِيهَا تَفْصِيلُ كُلِّ شَيْءٍ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي الْمَصَاحِفِ لَا يَضُرُّ; لِمَا فِي الْقُرْآنِ مِنَ الِاتِّسَاعِ فِي اللُّغَاتِ; كَمَا فِيهِ الِاتِّسَاعُ فِي الْمَعَانِي.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ حَسَّانَ الْعَامِرِيُّ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، لَمْ يُجَرِّحْهُ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، انْتَهَى.

وَفِي "التَّعْجِيلِ" لِلْحَافِظِ عُثْمَانَ: ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ".

* * *

* قوله: "في المصاحف": أي: في شأنها واختلافها في الترتيب; كمصحف عثمان، وأبي، وعبد الله.

* "حين راعنا": خوفنا.

* "هذا الخبر": أي: خبر مصحف عثمان، وأنه أمر بإحراق كل ما يخالف مصحفه، أو خبر اختلاف المصاحف، وهذا الثاني هو الأقرب بالسياق، والأول صحيح أيضا; لاستلزامه اختلاف المصاحف.

* "من سبعة أبواب": لعل المراد بها: سبعة أنواع من المعاني، وسبعة أقسام من العلوم; كالمواعظ، والزواجر، والأوامر، والحكم، والأسرار، والأخبار الصادقة، والقصص السابقة.

* "على سبعة أحرف": أي: لغات كما تقدم.

قال الطيبي ما حاصله: إن "على" فيه ليس بصلة النزول كما في قوله: نزل [ ص: 403 ] به الروح الأمين على قلبك [الشعراء: 193 – 194] بل هو حال.

* "من باب واحد": كالزبور، وكان فيه المواعظ كما قيل، ولعل هذا كان هو الغالب في الكتب السابقة، وإلا فالتوراة كان فيها تفصيل كل شيء، والله تعالى أعلم.

وحاصل الجواب: أن الاختلاف في المصاحف لا يضر; لما في القرآن من الاتساع في اللغات; كما فيه الاتساع في المعاني.

وفي "المجمع": فيه عثمان بن حسان العامري، ذكره ابن أبي حاتم، لم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات، انتهى.

وفي "التعجيل" للحافظ عثمان: ذكره ابن حبان في "الثقات".

* * *