7031 [ ص: 18 ] 3283 - (7071) - (2 \ 222) عن عبد الله بن عمرو، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله! هل تحس بالوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " هَلْ تُحِسُّ؟ ": مِنَ الْإِحْسَاسِ; أَيْ: هَلْ تُدْرِكُهُ بِالْحَوَاسِّ الظَّاهِرَةِ؟ سَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [الشُّعَرَاءَ: 193 - 194 ]، فَسَأَلَ: هَلْ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ الظَّاهِرَةُ، أَمْ إِدْرَاكُهُ مَقْصُورٌ عَلَى الْقَلْبِ؟* " صَلَاصِلَ ": أَيْ: أَوَّلُ مَا يَجِيءُ حَتَّى أَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَهُوَ جَمْعُ صَلْصَلَةٍ - بِفَتْحِ صَادَيْنِ - ، وَهُوَ صَوْتُ الْحَدِيدِ إِذَا حُرِّكَ، قِيلَ: وَالْمُرَادُ: الصَّوْتُ الْمُتَدَارَكُ الَّذِي يُسْمَعُ وَلَا يَتَبَيَّنُ أَوَّلَ مَا يَقْرَعُ سَمْعَهُ حَتَّى يَفْهَمَهُ بَعْدُ، وَحِكْمَتُهُ أَنْ يَتَفَرَّغَ لِسَمْعِهِ قَلْبُهُ، وَيَخْلُوَ عَنْ صَوْتِ غَيْرِهِ، وَقِيلَ: هُوَ صَوْتُ الْمَلَكِ بِالْوَحْيِ، أَوْ صَوْتُ أَجْنِحَتِهِ، وَكَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِ; لِيَتَرَتَّبَ عَلَى الْمَشَقَّةِ زِيَادَةُ الزُّلْفَى. انْتَهَى. قُلْتُ: ظَاهِرُ هَذَا اللَّفْظِ: أَنَّ هَذَا الصَّوْتَ كَانَ مِنْ مُقَدِّمَاتِ الْوَحْيِ، وَكَانَ الْوَحْيُ بَعْدَهُ، لَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَقْسَامِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* " إِلَّا ظَنَنْتُ ": مِنْ شِدَّةِ الْوَحْيِ وَثِقْلِهِ، قَالَ تَعَالَى: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا [الْمُزَّمِّلَ: 5 ]، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَفِي " الْمَجْمَعِ ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .

* * *

* قوله: " هل تحس؟ ": من الإحساس; أي: هل تدركه بالحواس الظاهرة؟ سأله عن ذلك; لقول الله تعالى: نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين [الشعراء: 193 - 194 ]، فسأل: هل تدركه الحواس الظاهرة، أم إدراكه مقصور على القلب؟* " صلاصل ": أي: أول ما يجيء حتى أتوجه إليه بالكلية، وهو جمع صلصلة - بفتح صادين - ، وهو صوت الحديد إذا حرك، قيل: والمراد: الصوت المتدارك الذي يسمع ولا يتبين أول ما يقرع سمعه حتى يفهمه بعد، وحكمته أن يتفرغ لسمعه قلبه، ويخلو عن صوت غيره، وقيل: هو صوت الملك بالوحي، أو صوت أجنحته، وكان أشد عليه; ليترتب على المشقة زيادة الزلفى. انتهى. قلت: ظاهر هذا اللفظ: أن هذا الصوت كان من مقدمات الوحي، وكان الوحي بعده، لا أنه كان من أقسامه، والله تعالى أعلم .

* " إلا ظننت ": من شدة الوحي وثقله، قال تعالى: إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا [المزمل: 5 ]، والله تعالى أعلم. وفي " المجمع ": رواه أحمد، والطبراني، وإسناده حسن .

* * *