* قَوْلُهُ: "أَوْعَى أَصْحَابِهِ" : أَيْ: لِمَقَالِهِ.

* "لَسَمِعْتُهُ" : - بِفَتْحِ اللَّامِ - ذُكِرَتْ لِدَلَالَةِ الشَّهَادَةِ عَلَى مَعْنَى الْقَسَمِ.

* "مَنْ قَالَ عَلَيَّ" : أَيْ: مُتَعَمِّدًا كَمَا جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ، وَامْتِنَاعُ عُثْمَانَ عَنِ الْإِكْثَارِ فِي الرِّوَايَةِ; لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى ذَلِكَ، فَيُشْبِهُ التَّعَمُّدَ.

* "فَلْيَتَبَوَّأْ" : أَيْ: فَلْيُهَيِّئْ، وَالْمَقْصُودُ: بَيَانُ اسْتِحْقَاقِهِ لِذَلِكَ، ثُمَّ حُكْمُهُ كَحُكْمِ الْعُصَاةِ، وَقِيلَ: بَلْ هُوَ كَفْرٌ، وَالْجُمْهُورُ يَرَوْنَ هَذَا الْقَوْلَ خَطَأً، إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الِاسْتِحْلَالِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

[ ص: 266 ] فِي "الْمَجْمَعِ": مَا حَاصِلُهُ: أَنَّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12458عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَلَهُ إِسْنَادٌ آخَرُ سَيَجِيءُ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

* * *