7100 3326 - (7140) - (2 \ 229) عن أبي رافع ، قال: صليت مع أبي هريرة صلاة العتمة - أو قال: صلاة العشاء - فقرأ: إذا السماء انشقت ، فسجد فيها، فقلت: يا أبا هريرة! فقال: سجدت فيها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ، فلا أزال أسجدها حتى ألقاه.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " فَقَرَأَ: إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ [ الِانْشِقَاقَ:1] ، ": يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ قِرَاءَةُ سُورَةِ السُّجُودِ لِلْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ .

* " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ! ": فِي الْكَلَامِ اخْتِصَارٌ; أَيْ: قُلْتُ لَهُ: مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ؟* " خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ" صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَهَا فِي الصَّلَاةِ إِمَامًا .

* " حَتَّى أَلْقَاهُ ": بِالْمَوْتِ. وَالْحَدِيثُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ يَقُولُ: لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سَجْدَةٌ. وَقَالَ شَارِحُ "الْمُوَطَّأِ ": وَبِالسُّجُودِ قَالَ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ، وَالْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ، وَغَيْرُهُمْ، وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ بِأَنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا سَجَدَ: لَقَدْ سَجَدْتَ فِي سُورَةٍ مَا رَأَيْتُ النَّاسَ يَسْجُدُونَ فِيهَا؟ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ النَّاسَ تَرَكُوهُ، [ ص: 51 ] وَجَرَى الْعَمَلُ بِتَرْكِهِ، وَرَدَّهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِمَا حَاصِلُهُ: أَيُّ عَمَلٍ يُدْعَى مَعَ مُخَالَفَةِ الْمُصْطَفَى وَالْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ بَعْدَهُ؟! انْتَهَى .

* * *

* قوله: " فقرأ: إذا السماء انشقت [ الانشقاق:1] ، ": يدل على أنه لا يكره قراءة سورة السجود للإمام في الصلاة .

* " يا أبا هريرة ! ": في الكلام اختصار; أي: قلت له: ما هذه السجدة؟* " خلف أبي القاسم" صلى الله عليه وسلم: يدل على أنه صلى الله عليه وسلم قرأها في الصلاة إماما .

* " حتى ألقاه ": بالموت. والحديث حجة على من يقول: ليس في المفصل سجدة. وقال شارح "الموطأ ": وبالسجود قال الخلفاء الأربعة، والأئمة الثلاثة، وغيرهم، واستدل بعض المالكية بأن أبا سلمة قال لأبي هريرة لما سجد: لقد سجدت في سورة ما رأيت الناس يسجدون فيها؟ فدل على أن الناس تركوه، [ ص: 51 ] وجرى العمل بتركه، ورده ابن عبد البر بما حاصله: أي عمل يدعى مع مخالفة المصطفى والخلفاء الراشدين بعده؟! انتهى .

* * *