27390 [ ص: 459 ] 4023 - (8173) - (2 \ 315) وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى سوأة بعض، وكان موسى - عليه السلام - يغتسل وحده، فقالوا: والله! ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر. قال: فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، قال: فجمح موسى بأثره يقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى، وقالوا: والله! ما بموسى من بأس ، فقام الحجر بعد حتى نظر إليه، فأخذ ثوبه، وطفق بالحجر ضربا". فقال أبو هريرة: والله! إن بالحجر ندبا ستة أو سبعة، ضرب موسى بالحجر.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً ": أَيْ: لِجَوَازِ ذَلِكَ فِي شَرِيعَتِهِمْ، وَلِذَلِكَ حِينَ تَرَكَ ذَلِكَ مُوسَى، زَعَمُوا أَنَّهُ لِمَرَضٍ .

* " آدَرُ ": - بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَرَاءٍ مُخَفَّفَةٍ - ; مِنَ الْأُدْرَةِ - بِالضَّمِّ - : نَفْخَةٌ فِي الْخُصْيَةِ .

* " فَفَرَّ الْحَجَرُ ": لِيُبَرِّئَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ .

* " فَجَمَحَ ": - بِجِيمٍ ثُمَّ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ - ; أَيْ: أَسْرَعَ إِسْرَاعًا لَا يَرُدُّهُ شَيْءٌ .

* " يَأْمُرُهُ; يَقُولُ: ثَوْبِي ": كَلِمَةُ "يَقُولُ" بَيَانُ الْأَمْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ تَقْدِيرَ قَوْلِهِ: " ثَوْبِي حَجَرُ! ": أَعْطِنِي ثَوْبِي يَا حَجَرُ، أَوْ رُدَّ ثَوْبِي .

* " حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ ": هَكَذَا فِي نُسَخِ "الْمُسْنَدِ"، وَالصَّوَابُ: "حِينَ نُظِرَ إِلَيْهِ"، وَنُظِرَ: عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ; أَيْ: نُظِرَ إِلَى مُوسَى، وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُ مَا فِي الْكِتَابِ: أَنَّ الْمَعْنَى: حَتَّى نَظَرَ مُوسَى إِلَى الْحَجَرِ، وَلَا يَخْفَى بَعْدَهُ .

* " ضَرْبًا ": أَيْ: يَضْرِبُ الْحَجَرَ ضَرْبًا; تَأْدِيبًا; لِأَنَّهُ فَعَلَ فِعْلَ مَنْ بِهِ مَعْرِفَةٌ، فَأَدَّبَهُ تَأْدِيبَهُ. [ ص: 460 ] * " إِنَّهُ بِالْحَجَرِ ": أَيْ: إِنَّ أَثَرَ ذَلِكَ الضَّرْبِ بِالْحَجَرِ; أَيْ: كَائِنٌ فِيهِ. * قَوْلُهُ: " نَدَبًا ": - بِالنَّصْبِ - عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْمُسْتَكِنِّ فِي الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: "أَنَّ بِالْحَجَرِ نَدَبًا"، وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَالنَّدَبُ - بِفَتْحِ نُونٍ وَدَالٍ جَمِيعًا - : هُوَ أَثَرُ الْجُرْحِ إِذَا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْمُرَادُ: حَالَ كَوْنِهِ ظَاهِرًا. * قَوْلُهُ: " ضَرْبُ مُوسَى ": أَيْ: هُوَ ضَرْبُ مُوسَى; أَيْ: أَثَرُهُ; بِمَنْزِلَةِ الْبَيَانِ لِمَا تَقَدَّمَ .

* * *

* قوله: " يغتسلون عراة ": أي: لجواز ذلك في شريعتهم، ولذلك حين ترك ذلك موسى، زعموا أنه لمرض .

* " آدر ": - بهمزة ممدودة فدال مهملة مفتوحة فراء مخففة - ; من الأدرة - بالضم - : نفخة في الخصية .

* " ففر الحجر ": ليبرئه الله مما قالوا، وكان عند الله وجيها كما قال تعالى في كتابه .

* " فجمح ": - بجيم ثم حاء مهملة - ; أي: أسرع إسراعا لا يرده شيء .

* " يأمره; يقول: ثوبي ": كلمة "يقول" بيان الأمر بناء على أن تقدير قوله: " ثوبي حجر! ": أعطني ثوبي يا حجر، أو رد ثوبي .

* " حتى نظر إليه ": هكذا في نسخ "المسند"، والصواب: "حين نظر إليه"، ونظر: على بناء المفعول; أي: نظر إلى موسى، ويمكن توجيه ما في الكتاب: أن المعنى: حتى نظر موسى إلى الحجر، ولا يخفى بعده .

* " ضربا ": أي: يضرب الحجر ضربا; تأديبا; لأنه فعل فعل من به معرفة، فأدبه تأديبه. [ ص: 460 ] * " إنه بالحجر ": أي: إن أثر ذلك الضرب بالحجر; أي: كائن فيه. * قوله: " ندبا ": - بالنصب - على أنه حال من المستكن في الجار والمجرور، وفي بعض الروايات: "أن بالحجر ندبا"، وهو ظاهر، والندب - بفتح نون ودال جميعا - : هو أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد، والمراد: حال كونه ظاهرا. * قوله: " ضرب موسى ": أي: هو ضرب موسى; أي: أثره; بمنزلة البيان لما تقدم .

* * *