1335 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى أن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبا سلمة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=667404nindex.php?page=treesubj&link=1545_1569_32605_33123 ( رأيت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة رضي الله عنه يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع ) . فقلت يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ، ما هذه الصلاة ؟ فقال : ( إنها لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

فكانت هذه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التكبير في كل خفض ورفع أظهر من حديث nindex.php?page=showalam&ids=396عبد الرحمن بن أبزى ، وأكثر تواترا .

وقد عمل بها من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم وتواتر بها العمل إلى يومنا هذا ، لا ينكر ذلك منكر ، ولا يدفعه دافع .

ثم النظر يشهد له أيضا ، وذلك أنا رأينا الدخول في الصلاة يكون بالتكبير ، ثم الخروج من الركوع والسجود يكونان أيضا بتكبير .

وكذلك القيام من القعود يكون أيضا بتكبير .

فكان ما ذكرنا من تغير الأحوال من حال إلى حال قد أجمع أن فيه تكبيرا .

فكان النظر على ذلك أن يكون تغير الأحوال أيضا من القيام إلى الركوع وإلى السجود فيه أيضا تكبير ، قياسا على ما ذكرنا من ذلك .

وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد - رحمهم الله تعالى - .

1335 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبَا سَلَمَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=667404nindex.php?page=treesubj&link=1545_1569_32605_33123 ( رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ ) . فَقُلْتُ يَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ : ( إِنَّهَا لَصَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .

فَكَانَتْ هَذِهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ أَظْهَرَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=396عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، وَأَكْثَرَ تَوَاتُرًا .

وَقَدْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَتَوَاتَرَ بِهَا الْعَمَلُ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ، لَا يُنْكِرُ ذَلِكَ مُنْكِرٌ ، وَلَا يَدْفَعُهُ دَافِعٌ .

ثُمَّ النَّظَرُ يَشْهَدُ لَهُ أَيْضًا ، وَذَلِكَ أَنَّا رَأَيْنَا الدُّخُولَ فِي الصَّلَاةِ يَكُونُ بِالتَّكْبِيرِ ، ثُمَّ الْخُرُوجَ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ يَكُونَانِ أَيْضًا بِتَكْبِيرٍ .

وَكَذَلِكَ الْقِيَامُ مِنَ الْقُعُودِ يَكُونُ أَيْضًا بِتَكْبِيرٍ .

فَكَانَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ تَغَيُّرِ الْأَحْوَالِ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ قَدْ أَجْمَعَ أَنَّ فِيهِ تَكْبِيرًا .

فَكَانَ النَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ تَغَيُّرُ الْأَحْوَالِ أَيْضًا مِنَ الْقِيَامِ إِلَى الرُّكُوعِ وَإِلَى السُّجُودِ فِيهِ أَيْضًا تَكْبِيرٌ ، قِيَاسًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ .

وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى - .