1464 - وممن قال ذلك منهم ابن أبي ليلى nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس رضي الله عنهما كما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس قال : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا يقول : nindex.php?page=treesubj&link=1850_1855_858الذي أخذته في خاصة نفسي القنوت في الفجر قبل الركوع .

فكان من حجة من ذهب منهم إلى أنه بعد الركوع ما ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر رضي الله عنهما وعبد الرحمن بن أبي بكر .

وكانت الحجة عليهم للفريق الآخر ، ما ذكرناه في حديث سفيان ، عن عاصم ، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قنت بعد الركوع شهرا ، وإنما القنوت قبل الركوع .

وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : لا نرى القنوت في صلاة الفجر أصلا قبل الركوع ولا بعده .

وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذه الآثار المروية في القنوت قد رويت على ما ذكرنا .

فكان أحد من روى ذلك عنه nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قد روينا عنه فيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت ثلاثين يوما .

فكان قد ثبت عنده قنوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه .

1464 - وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْهُمُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ قَالَ : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=1850_1855_858الَّذِي أَخَذْتُهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِي الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ .

فَكَانَ مِنْ حُجَّةِ مَنْ ذَهَبَ مِنْهُمْ إِلَى أَنَّهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ مَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .

وَكَانَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ لِلْفَرِيقِ الْآخَرِ ، مَا ذَكَرْنَاهُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا ، وَإِنَّمَا الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ .

وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا نَرَى الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ أَصْلًا قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَا بَعْدَهُ .

وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي الْقُنُوتِ قَدْ رُوِيَتْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا .

فَكَانَ أَحَدَ مَنْ رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَوَيْنَا عَنْهُ فِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا .

فَكَانَ قَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ قُنُوتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِلْمُهُ .