2631 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16272عارم ، قال . ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن قيس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=treesubj&link=18173_22746_32652_32720أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما سلم عليه رجل وهو يصلي ، فلم يرد عليه شيئا ، وغمزه بيده .

فهذا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما أيضا لم يرد في صلاته على الذي سلم عليه وهو فيها ، ولكنه غمزه بيده على الكراهة منه لما فعل .

فلما كان nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، وقد كانا سلما على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، قد كرها من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام على المصلي .

فثبت بذلك أن ما كان من إشارة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد علماها منه ، لم تكن ردا وإنما كانت نهيا ، لأن الصلاة ليست بموضع سلام ، لأن السلام كلام ، فجوابه أيضا كذلك .

فلما كانت الصلاة ليست بموضع كلام ، يكون رد السلام لم يكن أيضا بموضع سلام . وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسكين الأطراف في الصلاة .

2631 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16272عَارِمٌ ، قَالَ . ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=18173_22746_32652_32720أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ، وَغَمَزَهُ بِيَدِهِ .

فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَيْضًا لَمْ يَرُدَّ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الَّذِي سَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِيهَا ، وَلَكِنَّهُ غَمَزَهُ بِيَدِهِ عَلَى الْكَرَاهَةِ مِنْهُ لِمَا فَعَلَ .

فَلَمَّا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَقَدْ كَانَا سَلَّمَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، قَدْ كَرِهَا مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي .

فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ إِشَارَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي قَدْ عَلِمَاهَا مِنْهُ ، لَمْ تَكُنْ رَدًّا وَإِنَّمَا كَانَتْ نَهْيًا ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَيْسَتْ بِمَوْضِعِ سَلَامٍ ، لِأَنَّ السَّلَامَ كَلَامٌ ، فَجَوَابُهُ أَيْضًا كَذَلِكَ .

فَلَمَّا كَانَتِ الصَّلَاةُ لَيْسَتْ بِمَوْضِعِ كَلَامٍ ، يَكُونُ رَدُّ السَّلَامِ لَمْ يَكُنْ أَيْضًا بِمَوْضِعِ سَلَامٍ . وَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَسْكِينِ الْأَطْرَافِ فِي الصَّلَاةِ .