6065 - وقد حدثنا فهد بن سليمان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14105الحسن بن الربيع ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16410عبد الله بن إدريس ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب الزهري ، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم ، عن أبيه ، أن أخاه سراقة بن مالك ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=19973_20071_30495_32223_32674_33615قلت : يا رسول الله ، ثم ذكر هذا الحديث بمثل ذلك أيضا سواء .

وهو في حال سقيه إياها مؤو لها ، فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك الإيواء إذا كان إنما يريد به منفعة صاحبها ، وإبقاءها على ربها ، والثواب فيها .

فثبت بذلك أن الإيواء المكروه في حديث جرير إنما هو الإيواء الذي يراد به خلاف حبسها على صاحبها ، وطلب الثواب فيها .

6065 - وَقَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14105الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16410عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَخَاهُ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19973_20071_30495_32223_32674_33615قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَيْضًا سَوَاءً .

وَهُوَ فِي حَالِ سَقْيِهِ إِيَّاهَا مُؤْوٍ لَهَا ، فَلَمْ يَنْهَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ الْإِيوَاءِ إِذَا كَانَ إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ مَنْفَعَةَ صَاحِبِهَا ، وَإِبْقَاءَهَا عَلَى رَبِّهَا ، وَالثَّوَابَ فِيهَا .

فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الْإِيوَاءَ الْمَكْرُوهَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ إِنَّمَا هُوَ الْإِيوَاءُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ خِلَافُ حَبْسِهَا عَلَى صَاحِبِهَا ، وَطَلَبِ الثَّوَابِ فِيهَا .