6711 - وذكروا في ذلك أيضا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث ، أن أبا عشانة المعافري حدثه ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر الجهني يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=671307nindex.php?page=treesubj&link=17542_17606_30414كان يمنع أهله الحلية والحرير ، ويقول : إن كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها ، فلا تلبسنها في الدنيا .

قيل لهم : أما قول النبي صلى الله عليه وسلم : من لبسه في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فقد روي ذلك .

وقد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراد به الرجال خاصة ، ويجوز أن يكون أراد به الرجال والنساء .

وما ذكرنا من حديث علي ، nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمر ، وزيد بن أرقم ، nindex.php?page=showalam&ids=110وأبي موسى ، يخبرون أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد به الرجال ، دون النساء ، فهو أولى .

وهذا المعنى أولى أن يحمل عليه وجه هذا الحديث ، حتى لا يضاد ما ذكرنا قبله .

ولئن كان ما ذكروه عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير في ذلك حجة ، فإن ما قد ذكرناه عن علي مما يخالف ذلك ، أحرى بأن يكون حجة .

وقد روي في هذا أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك .

6711 - وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16700عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=671307nindex.php?page=treesubj&link=17542_17606_30414كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ ، وَيَقُولُ : إِنْ كُنْتُنَّ تُحْبِبْنَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا ، فَلَا تَلْبَسْنَهَا فِي الدُّنْيَا .

قِيلَ لَهُمْ : أَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ، فَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ .

وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ بِهِ الرِّجَالَ خَاصَّةً ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ .

وَمَا ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=110وَأَبِي مُوسَى ، يُخْبِرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الرِّجَالَ ، دُونَ النِّسَاءِ ، فَهُوَ أَوْلَى .

وَهَذَا الْمَعْنَى أَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ ، حَتَّى لَا يُضَادَّ مَا ذَكَرْنَا قَبْلَهُ .

وَلَئِنْ كَانَ مَا ذَكَرُوهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنِ الزُّبَيْرِ فِي ذَلِكَ حُجَّةً ، فَإِنَّ مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ عَلِيٍّ مِمَّا يُخَالِفُ ذَلِكَ ، أَحْرَى بِأَنْ يَكُونَ حُجَّةً .

وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا أَيْضًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ .