811 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى النيسابوري ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة ، [ ص: 132 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=672353nindex.php?page=treesubj&link=22674_22683_22686_22723_24396_30733_32153_32154أن عبد الله بن زيد الأنصاري رأى الأذان في المنام ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : علمه بلالا " فقام nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، فأذن مثنى مثنى .

فهذا nindex.php?page=showalam&ids=113عبد الله بن زيد ، لم يذكر في حديثه الترجيع ، فقد خالف nindex.php?page=showalam&ids=95أبا محذورة في الترجيع في الأذان .

فاحتمل أن يكون الترجيع الذي حكاه nindex.php?page=showalam&ids=95أبو محذورة إنما كان لأن nindex.php?page=showalam&ids=95أبا محذورة لم يمد بذلك صوته ، على ما أراد النبي صلى الله عليه وسلم منه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ارجع وامدد من صوتك " هكذا اللفظ في الحديث .

فلما احتمل ذلك وجب النظر ، لنستخرج به من القولين قولا صحيحا ، فرأينا ما سوى ما اختلف فيه من الشهادة أن ( لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " لا ترجيع فيه ) .

فالنظر على ذلك أن يكون ما اختلفوا فيه من ذلك ، معطوفا على ما أجمعوا عليه ، ويكون إجماعهم ، أن لا ترجيع في سائر الأذان غير الشهادة يقضي على اختلافهم في الترجيع في الشهادة .

وهذا الذي وصفنا وما بيناه من نفي الترجيع ، قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رضي الله عنه ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد رحمهما الله تعالى .

811 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16718عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، [ ص: 132 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=672353nindex.php?page=treesubj&link=22674_22683_22686_22723_24396_30733_32153_32154أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : عَلِّمْهُ بِلَالًا " فَقَامَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٌ ، فَأَذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى .

فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=113عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ، لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ التَّرْجِيعَ ، فَقَدْ خَالَفَ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبَا مَحْذُورَةَ فِي التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ .

فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ التَّرْجِيعُ الَّذِي حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبُو مَحْذُورَةَ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبَا مَحْذُورَةَ لَمْ يَمُدَّ بِذَلِكَ صَوْتَهُ ، عَلَى مَا أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ارْجِعْ وَامْدُدْ مِنْ صَوْتِكَ " هَكَذَا اللَّفْظُ فِي الْحَدِيثِ .

فَلَمَّا احْتَمَلَ ذَلِكَ وَجَبَ النَّظَرُ ، لِنَسْتَخْرِجَ بِهِ مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلًا صَحِيحًا ، فَرَأَيْنَا مَا سِوَى مَا اخْتَلَفَ فِيهِ مِنَ الشَّهَادَةِ أَنْ ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " لَا تَرْجِيعَ فِيهِ ) .

فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ ، مَعْطُوفًا عَلَى مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ ، وَيَكُونَ إِجْمَاعُهُمْ ، أَنْ لَا تَرْجِيعَ فِي سَائِرِ الْأَذَانِ غَيْرَ الشَّهَادَةِ يَقْضِي عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي التَّرْجِيعِ فِي الشَّهَادَةِ .

وَهَذَا الَّذِي وَصَفْنَا وَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ نَفْيِ التَّرْجِيعِ ، قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى .