986 - ثم قد روي عنه ما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13529حسين بن نصر ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة بن عقبة nindex.php?page=showalam&ids=14906والفريابي ، قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16350عبد الرحمن بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=684769nindex.php?page=treesubj&link=1811_1812_23855_25310_25840_3628ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة قط في غير وقتها إلا أنه جمع بين الصلاتين بجمع وصلى الفجر يومئذ لغير ميقاتها .

[ ص: 165 ] فثبت بما ذكرنا أن ما عاين من جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين هو بخلاف ما تأوله المخالف لنا . فهذا حكم هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار المروية في جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين . وقد ذكر فيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في الحضر في غير خوف ، كما جمع بينهما في السفر . أفيجوز لأحد في الحضر لا في حال خوف ولا علة ، أن يؤخر الظهر إلى قرب تغير الشمس ثم يصلي . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في التفريط في الصلاة .

986 - ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13529حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16813قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14906وَالْفِرْيَابِيُّ ، قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16350عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=684769nindex.php?page=treesubj&link=1811_1812_23855_25310_25840_3628مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا إِلَّا أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِجَمْعٍ وَصَلَّى الْفَجْرَ يَوْمَئِذٍ لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا .

[ ص: 165 ] فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ مَا عَايَنَ مِنْ جَمْعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ هُوَ بِخِلَافِ مَا تَأَوَّلَهُ الْمُخَالِفُ لَنَا . فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِي جَمْعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ . وَقَدْ ذُكِرَ فِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْحَضَرِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ ، كَمَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي السَّفَرِ . أَفَيَجُوزُ لِأَحَدٍ فِي الْحَضَرِ لَا فِي حَالِ خَوْفٍ وَلَا عِلَّةٍ ، أَنْ يُؤَخِّرَ الظُّهْرَ إِلَى قُرْبِ تَغَيُّرِ الشَّمْسِ ثُمَّ يُصَلِّي . وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّفْرِيطِ فِي الصَّلَاةِ .