باب المشاورة ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : قال الله تبارك وتعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر } ( أخبرنا الربيع ) قال ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) قال أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن الزهري قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة { ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم } وقال الله عز وجل { nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وأمرهم شورى بينهم } ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) قال الحسن إن كان النبي صلى الله عليه وسلم لغنيا عن مشاورتهم ولكنه أراد أن يستن بذلك الحكام بعده nindex.php?page=treesubj&link=15100_20249إذا نزل بالحاكم الأمر يحتمل وجوها ، أو مشكل  انبغى له أن يشاور ولا ينبغي له أن يشاور جاهلا لأنه لا معنى لمشاورته ولا عالما غير أمين فإنه ربما أضل من يشاوره ولكنه يشاور من جمع العلم ، والأمانة وفي المشاورة رضا الخصم ، والحجة عليه .

بَابُ الْمُشَاوَرَةِ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } ( أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ) قَالَ ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) قَالَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ { مَا رَأَيْت أَحَدًا أَكْثَرَ مُشَاوَرَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) قَالَ الْحَسَنُ إنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَنِيًّا عَنْ مُشَاوَرَتِهِمْ وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَنَّ بِذَلِكَ الْحُكَّامُ بَعْدَهُ nindex.php?page=treesubj&link=15100_20249إذَا نَزَلَ بِالْحَاكِمِ الْأَمْرُ يَحْتَمِلُ وُجُوهًا ، أَوْ مُشْكِلٌ  انْبَغَى لَهُ أَنْ يُشَاوِرَ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُشَاوِرَ جَاهِلًا لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِمُشَاوَرَتِهِ وَلَا عَالِمًا غَيْرَ أَمِينٍ فَإِنَّهُ رُبَّمَا أَضَلَّ مَنْ يُشَاوِرُهُ وَلَكِنَّهُ يُشَاوِرُ مَنْ جَمَعَ الْعِلْمَ ، وَالْأَمَانَةَ وَفِي الْمُشَاوَرَةِ رِضَا الْخَصْمِ ، وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ .