باب في الأمة تغر بنفسها ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه بلغه أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أو nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان قضى أحدهما في nindex.php?page=treesubj&link=11313أمة غرت بنفسها رجلا فذكرت أنها حرة فولدت أولادا فقضى أن يفدي ولده بمثلهم قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وذلك يرجع إلى القيمة قلت nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي : فنحن نقول بقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : فرويتم هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أو nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ثم خالفتم أيهما قاله ولم نعلمكم رويتم عن أحد من الناس خلافه ولا تركه بعمل ولا إجماع ادعاه فلم تركتم هذا ولم ترووا عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلافه ؟ أرأيتم إذ اتبعتم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في أن في الضبع كبشا وفي الغزال عنزا وقيمتهما تخالف قيمة الضبع والغزال فقلتم : البدن قريب من البدن فكيف لم تتبعوا قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أو nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان في مثلهم في البدن كما جعلتم المثل في هذين الموضعين بالبدن ؟ .

بَابٌ فِي الْأَمَةِ تَغُرُّ بِنَفْسِهَا ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ قَضَى أَحَدُهُمَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=11313أَمَةٍ غَرَّتْ بِنَفْسِهَا رَجُلًا فَذَكَرَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَقَضَى أَنْ يَفْدِيَ وَلَدَهُ بِمِثْلِهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَذَلِكَ يَرْجِعُ إلَى الْقِيمَةِ قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ : فَنَحْنُ نَقُولُ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : فَرَوَيْتُمْ هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ثُمَّ خَالَفْتُمْ أَيَّهُمَا قَالَهُ وَلَمْ نَعْلَمْكُمْ رَوَيْتُمْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ خِلَافَهُ وَلَا تَرَكَهُ بِعَمَلٍ وَلَا إجْمَاعٍ ادَّعَاهُ فَلِمَ تَرَكْتُمْ هَذَا وَلَمْ تَرْوُوا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهُ ؟ أَرَأَيْتُمْ إذْ اتَّبَعْتُمْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فِي أَنَّ فِي الضَّبُعِ كَبْشًا وَفِي الْغَزَالِ عَنْزًا وَقِيمَتُهُمَا تُخَالِفُ قِيمَةَ الضَّبُعِ وَالْغَزَالِ فَقُلْتُمْ : الْبَدَنُ قَرِيبٌ مِنْ الْبَدَنِ فَكَيْفَ لَمْ تَتَّبِعُوا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ فِي مِثْلِهِمْ فِي الْبَدَنِ كَمَا جَعَلْتُمْ الْمِثْلَ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ بِالْبَدَنِ ؟ .