باب nindex.php?page=treesubj&link=1495_1493_1492صلاة التطوع وقيام شهر رمضان

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى : الفرض خمس في اليوم والليلة { nindex.php?page=hadith&LINKID=78422لقول النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي حين قال هل علي غيرها ؟ قال لا إلا أن تطوع } ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : والتطوع وجهان أحدهما صلاة جماعة مؤكدة فلا أجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وبعضها أوكد من بعض فأوكد ذلك الوتر ويشبه أن يكون صلاة التهجد ، ثم ركعتا الفجر ولا أرخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا أوجبهما ، ومن ترك واحدة منهما أسوأ حالا ممن ترك جميع النوافل ( قال ) : وإن nindex.php?page=treesubj&link=25891_1238فاته الوتر حتى يصلي الصبح لم يقض قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : الوتر فيما بين العشاء والفجر ( قال ) : فإن nindex.php?page=treesubj&link=25891_1095فاتته ركعتا الفجر حتى تقام الظهر لم يقض ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة قال " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=20791 : صلاة الليل مثنى مثنى } وفي ذلك دلالتان : أحدهما : أن النوافل مثنى مثنى بسلام مقطوعة والمكتوبة موصولة ، والأخرى أن الوتر واحدة فيصلي النافلة مثنى مثنى قائما وقاعدا إذا كان مقيما ، وإن كان مسافرا فحيث توجهت به دابته كان رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=17814_17824_1247يصلي الوتر على راحلته أينما توجهت به .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=1495_1493_1492صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَقِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : الْفَرْضُ خَمْسٌ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=78422لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ حِينَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ لَا إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ } ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : وَالتَّطَوُّعُ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا صَلَاةُ جَمَاعَةٍ مُؤَكَّدَةٍ فَلَا أُجِيزُ تَرْكَهَا لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهِيَ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ وَكُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَصَلَاةِ مُنْفَرِدٍ وَبَعْضُهَا أَوْكَدُ مِنْ بَعْضٍ فَأَوْكَدُ ذَلِكَ الْوِتْرُ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ صَلَاةَ التَّهَجُّدِ ، ثُمَّ رَكْعَتَا الْفَجْرِ وَلَا أُرَخِّصُ لِمُسْلِمٍ فِي تَرْكِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَلَا أُوجِبُهُمَا ، وَمَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا أَسْوَأُ حَالًا مِمَّنْ تَرَكَ جَمِيعَ النَّوَافِلِ ( قَالَ ) : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25891_1238فَاتَهُ الْوِتْرُ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ لَمْ يَقْضِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ ( قَالَ ) : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25891_1095فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ حَتَّى تُقَامَ الظُّهْرُ لَمْ يَقْضِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ " إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ " وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=20791 : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى } وَفِي ذَلِكَ دَلَالَتَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ النَّوَافِلَ مَثْنَى مَثْنَى بِسَلَامٍ مَقْطُوعَةً وَالْمَكْتُوبَةَ مَوْصُولَةٌ ، وَالْأُخْرَى أَنَّ الْوِتْرَ وَاحِدَةٌ فَيُصَلِّي النَّافِلَةَ مَثْنَى مَثْنَى قَائِمًا وَقَاعِدًا إذَا كَانَ مُقِيمًا ، وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا فَحَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ دَابَّتُهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=17814_17824_1247يُصَلِّي الْوِتْرَ عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ .