باب لا يرث القاتل من كتاب اختلاف nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وأهل المدينة .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة لا nindex.php?page=treesubj&link=14244_14243_13666يرث قاتل خطأ ولا عمدا إلا أن يكون مجنونا أو صبيا فلا يحرم الميراث ; لأن القلم عنهما مرفوع ، وقال أهل المدينة : لا يرث قاتل عمد ولا يرث قاتل خطأ من الدية ويرث من سائر ماله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن : هل رأيتم وارثا يرث بعض مال رجل دون بعض إما أن يرث الكل أو لا يرث شيئا .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله يدخل على nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن أنه يسوي بين المجنون والصبي وبين البالغ الخاطئ في قتل الخطأ ويجعل على عواقلهم الدية ويرفع عنهم المأثم فكيف ورث بعضهم دون بعض وهم سواء في المعنى .

( قال ) ويدخل على أصحابنا ما دخل على nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن وليس في الفرق بين قاتل خطأ لا يرث وقاتل عمد خبر يلزم ولو كان ثابتا كانت فيه الحجة .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) رحمه الله فمعنى تأويله إذا لم يثبت فرق أنهما سواء في أنهما لا يرثان وقد قطع بهذا المعنى في كتاب قتال أهل البغي فقال : إذا nindex.php?page=treesubj&link=13666قتل العادل الباغي ، أو الباغي العادل لا يتوارثان ; لأنهما قاتلان قال وهذا أشبه بمعنى الحديث .

بَابُ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ مِنْ كِتَابِ اخْتِلَافِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ لَا nindex.php?page=treesubj&link=14244_14243_13666يَرِثُ قَاتِلٌ خَطَأً وَلَا عَمْدًا إلَّا أَنْ يَكُونَ مَجْنُونًا أَوْ صَبِيًّا فَلَا يَحْرُمُ الْمِيرَاثُ ; لِأَنَّ الْقَلَمَ عَنْهُمَا مَرْفُوعٌ ، وَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : لَا يَرِثُ قَاتِلُ عَمْدٍ وَلَا يَرِثُ قَاتِلُ خَطَأٍ مِنْ الدِّيَةِ وَيَرِثُ مِنْ سَائِرِ مَالِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : هَلْ رَأَيْتُمْ وَارِثًا يَرِثُ بَعْضَ مَالِ رَجُلٍ دُونَ بَعْضٍ إمَّا أَنْ يَرِثَ الْكُلَّ أَوْ لَا يَرِثَ شَيْئًا .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ يَدْخُلُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَ الْمَجْنُونِ وَالصَّبِيِّ وَبَيْنَ الْبَالِغِ الْخَاطِئِ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ وَيَجْعَلُ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ الدِّيَةَ وَيَرْفَعُ عَنْهُمْ الْمَأْثَمَ فَكَيْفَ وَرِثَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ وَهُمْ سَوَاءٌ فِي الْمَعْنَى .

( قَالَ ) وَيَدْخُلُ عَلَى أَصْحَابِنَا مَا دَخَلَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَلَيْسَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ قَاتِلِ خَطَأٍ لَا يَرِثُ وَقَاتِلِ عَمْدٍ خَبَرٌ يَلْزَمُ وَلَوْ كَانَ ثَابِتًا كَانَتْ فِيهِ الْحُجَّةُ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ فَمَعْنَى تَأْوِيلِهِ إذَا لَمْ يَثْبُتْ فَرْقٌ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي أَنَّهُمَا لَا يَرِثَانِ وَقَدْ قَطَعَ بِهَذَا الْمَعْنَى فِي كِتَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَقَالَ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=13666قَتَلَ الْعَادِلُ الْبَاغِيَ ، أَوْ الْبَاغِي الْعَادِلَ لَا يَتَوَارَثَانِ ; لِأَنَّهُمَا قَاتِلَانِ قَالَ وَهَذَا أَشْبَهُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ .