الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وعن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=660843nindex.php?page=treesubj&link=27214طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة nindex.php?page=showalam&ids=17080ولمسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=hadith&LINKID=660843طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية .
عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=660843طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
(فيه) فوائد:
(الأولى) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري [ ص: 15 ] nindex.php?page=showalam&ids=17080، ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من هذا الوجه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
(الثانية) فيه nindex.php?page=treesubj&link=18105الحض على إطعام الطعام وأنه لا ينبغي أن يمتنع صاحبه من تقديمه لقلته فالقليل يحصل الاكتفاء به كما يحصل الاكتفاء بالكثير ؛ وليس المراد بالكفاية الشبع والاستغناء عنه وإنما المراد به قيام البنية وحصول المقصود وقال أبو حازم : إذا كان لا يغنيك ما يكفيك، فليس في الدنيا شيء يغنيك، ومن كلام بعضهم: قنع النفس بالقليل وإلا طلبت منك فوق ما يكفيها.
(الثالثة): إن قلت يخالف هذا الحديث ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=hadith&LINKID=660846أن النبي صلى الله عليه وسلم قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية (قلت) ليس ذلك على التحديد وإنما القصد المواساة وأنه ينبغي للاثنين إدخال ثالث في طعامهما وإدخال رابع أيضا بحسب من يحضر ويدل لذلك أن في سنن nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=679759إن طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة فجمع بين ما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في حديث واحد فدل على أن القصد الحض على nindex.php?page=treesubj&link=24549_18105إطعام الطعام، ومواساة المحتاج والضيف على كل حال وحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر فيه زيادة على حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وإن اتحد مقصودهما والله أعلم..
(الرابعة) قال nindex.php?page=showalam&ids=13331ابن عبد البر ، ومن هذا الحديث والله أعلم أخذ nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه فعله عام الرمادة حين كان يدخل على أهل كل بيت مثلهم ويقول لن يهلك امرؤ عن نصف قوته .