أَيْ : لَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَوْقُوفِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ nindex.php?page=showalam&ids=14231وَالْخَطِيبِ ، وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْهُ مَا يَقْتَضِي فِي نَظِيرِهِ أَنَّهُ مَرْفُوعٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةُ ابْنُ شُعْبَةَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=3504067nindex.php?page=treesubj&link=29125_29124كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَعُونَ بَابَهُ بِالْأَظَافِيرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : هَذَا يَتَوَهَّمُهُ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَةِ مُسْنَدًا لِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ ، قَالَ: [ ص: 194 ] وَلَيْسَ بِمُسْنَدٍ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ. وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ فِي " الْجَامِعِ " نَحْوَ ذَلِكَ أَيْضًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : بَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ كَمَا سَبَقَ ذِكْرُهُ ، وَهُوَ بِأَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا أَحْرَى; لِكَوْنِهِ أَحْرَى بِاطِّلَاعِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَلَيْهِ. قَالَ: nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مُعْتَرِفٌ بِكَوْنِ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الْمَرْفُوعِ ، وَقَدْ كُنَّا عَدَدْنَا هَذِهِ فِيمَا أَخَذْنَاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ تَأَوَّلْنَاهُ لَهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْنَدٍ لَفْظًا ، وَإِنَّمَا جَعَلْنَاهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى .