[ ص: 14 ] 1213 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11996الفضل بن الحباب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650281nindex.php?page=treesubj&link=24390_26673_32565_32594ذكر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه تصيبه الجنابة من الليل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضأ واغسل ذكرك ، ثم نم .

[ ص: 15 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : توضأ ، واغسل ذكرك أمرا ندب ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ثم نم ، أمر إباحة ، وليس في قوله صلى الله عليه وسلم : واغسل ذكرك دليل على أن المني نجس ، لأن الأمر بغسل الذكر إنما أمر ؛ لأن المرء قلما يطأ إلا ويلاقي ذكره شيئا نجسا ، فإن تعرى عن هذا ، فلا يكاد يخلو من البول قبل الاغتسال ، فمن أجل ملاقاة النجاسة [ ص: 16 ] للذكر أمر بغسله ، لا أن المني نجس ، لأن عائشة كانت تفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يصلي فيه .

[ ص: 14 ] 1213 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11996الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15020الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650281nindex.php?page=treesubj&link=24390_26673_32565_32594ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ .

[ ص: 15 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّأْ ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ أَمْرَا نَدْبٍ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثُمَّ نَمْ ، أَمْرُ إِبَاحَةٍ ، وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَنِيَّ نَجِسٌ ، لِأَنَّ الْأَمْرَ بِغَسْلِ الذَّكَرِ إِنَّمَا أَمْرٌ ؛ لِأَنَّ الْمَرْءَ قَلَّمَا يَطَأُ إِلَّا وَيُلَاقِي ذَكَرُهُ شَيْئًا نَجِسًا ، فَإِنْ تَعَرَّى عَنْ هَذَا ، فَلَا يَكَادُ يَخْلُو مِنَ الْبَوْلِ قَبْلَ الِاغْتِسَالِ ، فَمِنْ أَجْلِ مُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ [ ص: 16 ] لِلذَّكَرِ أَمَرَ بِغَسْلِهِ ، لَا أَنَّ الْمَنِيَّ نَجِسٌ ، لِأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ .