[ ص: 46 ] ذكر اجتماع الإيمان بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم

3728 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12083أبو عروبة بحران ، حدثنا صالح بن زياد السوسي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421ابن نمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص بن عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=651743nindex.php?page=treesubj&link=30681_30690_32110إن الإيمان ليأرز إلى المدينة ، كما تأرز الحية إلى جحرها .  

[ ص: 47 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : الإيمان ليأرز إلى المدينة ، يريد به أهل الإيمان ، وذلك أن المدينة خشنة قفرة ذات بسابس ودكادك ، منع الله جل وعلا عنها طيبات اللذات في الأعين والأنفس ، وقدر فيها أقواتها لمن طلب الله والدار الآخرة ، فلا يركن إليها إلا كل مشمر عن هذه الفانية الزائلة ، ولا قطنها إلا كل منقلع بكليته إلى الآخرة الدائمة .

[ ص: 46 ] ذِكْرُ اجْتِمَاعِ الْإِيمَانِ بِمَدِينَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

3728 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12083أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16421ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=651743nindex.php?page=treesubj&link=30681_30690_32110إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا .  

[ ص: 47 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِيمَانُ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، يُرِيدُ بِهِ أَهْلَ الْإِيمَانِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَدِينَةَ خَشِنَةٌ قَفْرَةٌ ذَاتُ بَسَابِسَ وَدَكَادِكَ ، مَنَعَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَنْهَا طَيِّبَاتِ اللَّذَّاتِ فِي الْأَعْيُنِ وَالْأَنْفُسِ ، وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا لِمَنْ طَلَبَ اللَّهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، فَلَا يَرْكَنُ إِلَيْهَا إِلَّا كُلُّ مُشَمِّرٍ عَنْ هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ ، وَلَا قَطَنَهَا إِلَّا كُلُّ مُنْقَلِعٍ بِكُلِّيَّتِهِ إِلَى الْآخِرَةِ الدَّائِمَةِ .