ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء

ذوات الأربع بالإحسان إليها

545 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11996الفضل بن الحباب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني ، [ ص: 303 ] قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16351عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15884ربيعة بن يزيد قال : حدثني أبو كبشة السلولي أنه سمع سهل بن الحنظلية الأنصاري ، nindex.php?page=hadith&LINKID=673311nindex.php?page=treesubj&link=19974_20072_24715_24716_29545_30437_32757_33614أن عيينة والأقرع سألا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا فأمر nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية أن يكتب به لهما ، ففعل وختمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمره بدفعه إليهما ، فأما عيينة فقال : ما فيه ؟ فقال : فيه ما أمرت به فقبله وعقده في عمامته ، وأما الأقرع ، فقال : أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس ؟ فأخبر nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقولهما فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حاجته فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ، ثم مر به من آخر النهار وهو على حاله ، فقال : " أين صاحب هذا البعير ؟ " فابتغي فلم يوجد ، فقال [ ص: 304 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اتقوا الله في هذه البهائم ، اركبوها صحاحا ، وكلوها سمانا ، كالمتسخط آنفا ، إنه من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم ، قال : يا رسول الله ، وما يغنيه ؟ قال : ما يغديه ويعشيه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : قوله - صلى الله عليه وسلم - : " يغديه ويعشيه " : أراد به على دائم الأوقات ، وفي قوله - صلى الله عليه وسلم - : اركبوها صحاحا كالدليل على أن الناقة العجفاء الضعيفة يجب أن يتنكب ركوبها إلى أن تصح ، وفي قوله - صلى الله عليه وسلم - : " وكلوها سمانا " دليل على أن الناقة المهزولة التي لا نقي لها يستحب ترك نحرها إلى أن تسمن .

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَرْكِ تَعَاهُدِ الْمَرْءِ

ذَوَاتَ الْأَرْبَعِ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهَا

545 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11996الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، [ ص: 303 ] قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15884رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ الْحَنْظَلِيَّةِ الْأَنْصَارِيَّ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=673311nindex.php?page=treesubj&link=19974_20072_24715_24716_29545_30437_32757_33614أَنَّ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ سَأَلَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا فَأَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ أَنْ يَكْتُبَ بِهِ لَهُمَا ، فَفَعَلَ وَخَتَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلَيْهِمَا ، فَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَقَالَ : مَا فِيهِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ مَا أَمَرْتُ بِهِ فَقَبَّلَهُ وَعَقَدَهُ فِي عِمَامَتِهِ ، وَأَمَّا الْأَقْرَعُ ، فَقَالَ : أَحْمِلُ صَحِيفَةً لَا أَدْرِي مَا فِيهَا كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ ؟ فَأَخْبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِمَا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَتِهِ فَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ، فَقَالَ : " أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ ؟ " فَابْتُغِيَ فَلَمْ يُوجَدْ ، فَقَالَ [ ص: 304 ] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ ، ارْكَبُوهَا صِحَاحًا ، وَكُلُوهَا سِمَانًا ، كَالْمُتَسَخِّطِ آنِفًا ، إِنَّهُ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا يُغْنِيهِ ؟ قَالَ : مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ " : أَرَادَ بِهِ عَلَى دَائِمِ الْأَوْقَاتِ ، وَفِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْكَبُوهَا صِحَاحًا كَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّاقَةَ الْعَجْفَاءَ الضَّعِيفَةَ يَجِبُ أَنْ يُتَنَكَّبَ رُكُوبُهَا إِلَى أَنْ تَصِحَّ ، وَفِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " وَكُلُوهَا سِمَانًا " دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النَّاقَةَ الْمَهْزُولَةَ الَّتِي لَا نِقْيَ لَهَا يُسْتَحَبُّ تَرْكُ نَحْرِهَا إِلَى أَنْ تَسْمُنَ .