2432 [ 1224 ] وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة" .

رواه أحمد ( 3 \ 142 ) والبخاري (1885)، ومسلم (1369).

[ ص: 485 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 485 ] وَقَوْلُهُ لِأُحُدٍ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " ، ذَهَبَ بَعْضُ النَّاسِ إِلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مَحْمُولٌ عَلَى حَقِيقَتِهِ، وَأَنَّ الْجَبَلَ خُلِقَ فِيهِ حَيَاةٌ وَمَحَبَّةٌ حَقِيقِيَّةٌ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ مُعْجِزَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذَا لَا يَصْدُرُ عَنْ مُحَقِّقٍ ; إِذْ لَيْسَ فِي اللَّفْظِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرُوا ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الْأُمُورِ عَلَى مُسْتَمِرِّ عَادَاتِهَا حَتَّى يَدُلَّ قَاطِعٌ عَلَى انْخِرَاقِهَا لِنَبِيٍّ أَوْ وَلِيٍّ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمِ الْكَلَامِ .

وَالَّذِي يَصِحُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْمَجَازِ الْمُسْتَعْمَلِ ; فَإِمَّا مِنْ بَابِ الْحَذْفِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يُحِبُّنَا أَهْلُهُ ، كَمَا قَالَ : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ [يُوسُفَ: 82] وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَفِي أَشْعَارِهِمْ كَثِيرًا ، كَقَوْلِهِ :

أَمُرُّ عَلَى الدِّيَارِ دِيَارِ لَيْلَى أُقَبِّلُ ذَا الْجِدَارَ وَذَا الْجِدَارَا وَمَا تِلْكَ الدِّيَارُ شَغَفْنَ قَلْبِي
وَلَكِنْ حُبُّ مَنْ سَكَنَ الدِّيَارَا

وَإِمَّا مِنْ بَابِ الِاسْتِعَارَةِ ; أَيْ : لَوْ كَانَ مِمَّنْ يَعْقِلُ لَأَحَبَّنَا . أَوْ عَلَى جِهَةِ مُطَابَقَةِ اللَّفْظِ اللَّفْظَ ، أَوْ لِأَنَّهُ اسْتُشْهِدَ بِهِ مَنْ أَحَبَّهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَحَمْزَةَ وَغَيْرِهِ مِنَ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا بِهِ يَوْمَ أُحُدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا - وَفِي لَفْظٍ آخَرَ : مَأْزِمَيْهَا " بِكَسْرِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ ; بِمَعْنَى : جَبَلَيْهَا - عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ شَعْبَانَ ، قَالَ [ ص: 486 ] ابْنُ دُرَيْدٍ : الْمَأْزِمُ الْمُتَضَايِقُ ، وَمِنْهُ : مَأْزِمِي مِنِّي ، وَهَذَا يَقْرُبُ مِنْ تَفْسِيرِ ابْنِ شَعْبَانَ ، لِأَنَّ الْمُتَضَايِقَ مُنْقَطِعُ الْجِبَالِ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، وَهُمَا الْمُعَبَّرُ عَنْهُمَا بِـ " اللَّابَتَانِ " .

وَمِقْدَارُ حَرَمِ الْمَدِينَةِ مَا قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا حَوْلَ الْمَدِينَةِ حِمًى .

[ ص: 485 ] وقوله لأحد " هذا جبل يحبنا ونحبه " ، ذهب بعض الناس إلى أن هذا الحديث محمول على حقيقته، وأن الجبل خلق فيه حياة ومحبة حقيقية ، وقال : هو من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا لا يصدر عن محقق ; إذ ليس في اللفظ ما يدل على ما ذكروا ، والأصل بقاء الأمور على مستمر عاداتها حتى يدل قاطع على انخراقها لنبي أو ولي على ما تقرر في علم الكلام .

والذي يصح أن يحمل عليه الحديث أن يقال : إن ذلك من باب المجاز المستعمل ; فإما من باب الحذف ، فكأنه قال : يحبنا أهله ، كما قال : واسأل القرية [يوسف: 82] وهذا المعنى موجود في كلام العرب وفي أشعارهم كثيرا ، كقوله :

أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما تلك الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديارا

وإما من باب الاستعارة ; أي : لو كان ممن يعقل لأحبنا . أو على جهة مطابقة اللفظ اللفظ ، أو لأنه استشهد به من أحبه النبي - صلى الله عليه وسلم - كحمزة وغيره من الشهداء الذين استشهدوا به يوم أحد رضي الله عنهم .

وقوله صلى الله عليه وسلم " اللهم إني أحرم ما بين جبليها - وفي لفظ آخر : مأزميها " بكسر الزاي وفتح الميم الثانية ; بمعنى : جبليها - على ما قاله ابن شعبان ، قال [ ص: 486 ] ابن دريد : المأزم المتضايق ، ومنه : مأزمي مني ، وهذا يقرب من تفسير ابن شعبان ، لأن المتضايق منقطع الجبال بعضها من بعض ، وهما المعبر عنهما بـ " اللابتان " .

ومقدار حرم المدينة ما قاله أبو هريرة أنه - صلى الله عليه وسلم - جعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى .